Postoji li Bog za moderne zapadne čovjeka?

U sporu, kao što znamo, istina je rođen. Iako nije doba totalne kontrole Rimokatoličke crkve nad mislima i izjavama ljudi u europskim društvima zapadnog bile rasprave o postoji li Bog. Otkad su dani antičke Grčke formulirao glavni dokaz za postojanje više sile. Ovo metafizičko i logičke argumente. Naravno, oni su citirani filozofi ne dokaže prisutnost Zeusa ili Ozirisa, ali ukazuje na prisutnost drugog svijeta i, što je najvažnije, na jedan Stvoritelj našeg svemira u kojem živimo.

Kao što možemo vidjeti, od prvog su mislioci u svojim logičkim kalkulacijama oko postoji li Bog, otišli smo malo krivi način. Njihovi argumenti su na temelju aksiom nije sasvim očito da ako postoji drugi život, ona će neizbježno morati biti organizator i tvorac ove. Većina religije svijeta počiva na činjenici da je „Stvoritelj svemira, vidljivi i nevidljivi svijet”. Ali ako je netko sagradio zgradu, iz toga ne proizlazi da je on podigao i potpuno drugačija struktura. Pogotovo jer je druga struktura otkriva mnoge „arhitektonske nedostatke.”

Nesavršenosti materijalnog svijeta je preočito da se smatra da je to savršeno opremljen. Dakle, oni koji pokušavaju dokazati da Bog postoji, neminovno suočavaju s problemom teodiceje, koji je, uz izgovor Stvoritelja za postojanje zla. Poznati teolog srednjem vijeku, Toma Akvinski razvio pet glavnih dokaza biće od više inteligencije i dao svoje mišljenje o tome zašto je život zlo. Budući da je sve dobro Boga (čije postojanje je dokazano kroz pet relativno slabe u smislu logičkih razloga Akvinski) želi imati koristi trijumfirao u svijetu. Ipak, stvaranje je odvojen od Stvoritelja, dakle, nije savršen. Tamo gdje je svjetlo, tu je sjena (iako je sjena zapravo stvara objekt koji apsorbira zračenja energije). Tamo gdje je zdravlje, tu je i bolest (čak i slabiji rad, kao što je bolest smatrati „nedostatak zdravlja”, a ne stvarne bolesti).

Zaključci „Summa Theologica„Akvinski, nastoji dati iscrpan odgovor na pitanje postoji li Bog, razbio njemački filozof Immanuel Kant. Dokaz o postojanju onoga koji je izvan svijeta, ne treba se temeljiti na zakonima formalne logike. To se odnosi samo objasniti uzročno-posljedične veze između materijalnih objekata. I doista, čim dođe vrijeme kada kritika teološkim pretpostavkama Rimokatoličke crkve nije uključivala bolnu kaznu u vatri, čuo argumente i «kontra».

Podsmjevači nije ograničenje na oštre slike. Na primjer, ethologist Richard Dawkins u svom radu posvećenom iluzorne prirode vjere, nastojeći dokazati da Bog ne postoji, tako da izazove dokaze „prema stupnju savršenstva.” Pretpostavimo da je netko rekao da kada vidimo neke razbacane predmete, možemo zamisliti najsavršeniji u kvalitetnom objektu koji je nepogrešiva i sve dobro biće. „Međutim, mi također vidimo da ljudi izlučivati različite mirise. Dakle, mora postojati nadređen svim mirisima tvora, koji se zove Bog .... "

Svi argumenti Crkve pokušavaju nametnuti vjeru u All-Dobro je tvorac materijalnog svijeta, su na mrtvoj točki. Znanstvenici su pokazali da su uzroci u svemiru bila je „veliki prasak”, ali ne i Velikog Stvoritelja. Osim toga, teorija prirodne selekcije djelomično objašnjava u tijeku razvoj živih organizama od jednostavnih do složenih. Oslobođen jarma religijske dogme i oslanjaju se na znanost europskoj, najvjerojatnije odgovor na pitanje postoji li Bog negativna. Religija je postala kulturni fenomen i ništa više. No, glad - najbolji dokaz da voda - je. A ako naša duša čezne za vječni život, pa možda je taj drugi svijet. Vjera u Boga - a, to je moralna obveza, koje ne treba dokazivati.