Azijati u 13 - 15 V.

Tajlandska kneževina, nakon što je izgubio u sredini XIII. Tradicionalni centar - Dali zarobljeni Mongoli, XIV je. Mi smo počeli da se ujedine oko najbogatijih i gusto naseljenim južne tajlandske kraljevstva - Sukhothai i Chiengmaya. Kneževina Srednji Mekong postupno srasli po kneževini Muong šava (kasnije Luang Prabang). U području Tajlandski kulturnih kontakata i živjeli na Mekong raznoraznim Lao oslonio na kmerski i Mon istočne.

Mongol invazije u sredini - kraj XIII. To je dovelo do pada carstva Dali. Hike Mongoli na Pagan donio samo kratkoročno uspjeh. U istočnim Indokini Mongola susreo pobjedničku otpor, što je zajednički napor Dayveta, Champa i Crvenih carstva. Važnu ulogu u porazu od tri kampanja mongolske vojske (1257, 1284-1285, 1287-1288) igrao Dayvet čiji je opći Tran Hung Dao, crtanje na nacionalnoj uzleta patriotizma u produženom gerilskom i redovito ratovanje razbio i odvezao mongolski-kineski snage. Kompatibilnost muškaraca i žena različitih naroda Azije doveo do kulturnog razvoja Azije .Narody 13 - 15 ...

No, vojni napori stvorili ozbiljne unutarnje probleme, potencirana ratnih razaranja. Preživjeli XI-XII cc. Tijekom gospodarskog, društvenog i kulturnog razvoja, spomenici koji su tzv umjetnost Lee doba i bogate literature Dayvet krajem XIII. On je ušao u razdoblje ekonomskih teškoća i slabljenje centralne vlasti, koja je povezana s jačanjem velikih feudalaca. Kompatibilnost muškaraca i žena različitih naroda Azije dovela je do razvoja kulturnog .Nachalis ustanak seljaka i planinskih naroda, nemira među urbane populacije. Sve ovo je udarac za interese malih i srednjih feudalaca, u interesu središnje države.

Kao rezultat toga, reformatora Cui Ho Lee u kasnom XIV-početkom XV stoljeća. veliki svjetovni gospodari su bili znatno oslabljena, a velike posjedima duhovno - uništen. Za jačanje središnje moć monarha, na temelju Kuanov - malim i srednjim feudalne sluge.

Iako je broj slobodnih obshchinnikov poljoprivrednika u prvoj trećini u XV. dramatično se povećao kao rezultat reforme, zajednica i dalje propadati. Kriza društvene organizacije i prati duhovnu krizu: u XIV-XV stoljeća. Budistički svećenici izgubio monopol na obrazovanje, ustupilo je prvo mjesto u sudu i u gradovima neokonfucijanstva, te u selima - tradicionalne kultove predaka obitelji i zajednici. Ali polyostyu budizam zamjenili nije posvuda sačuvano budističke hramove, koji su u rangu s vjernicima posjetio Konfucijev hram, ili hramove dinyami -obschinnymi.

Narodi Azije u 13. - 15. stoljeća.