Bhakti u Indiji

Bhakti kao vjerski pokret postoji od davnina, ali prijelazu iz XIV-XV stoljeća. primijetit ćete oštar porast svoje popularnosti, izgled galaxy talentiranih propovjednika, neke od novih značajki u nastavi. Dakako, islam, sufizam posebno je dao neki poticaj oživljavanju društvene misli, naročito religiozni. Ali igrao ulogu i razvoj gradova, povećanje gradskog stanovništva, značajno stimulira formiranje muslimanskih država, gornji sloj feudalaca koji su usmjereni na urbani život. Gradski narodni, obrtnici, trgovci i siromasi, očito je potrebno ideologiju, oslobođen stroge rituale i hinduizma i islama, a upućena svim segmentima stanovništva. Ova potreba uzrokuje neki nemir u gradovima, nastanak brojnih muslimanskih, hinduističkim sektama i sekti, ujedinjeni u svojim dogmatskim elemente hinduizma i islama, što je često vodio pobunu protiv plemića i mula. Ova potreba se ogleda u izgledu u različitim regijama Indije propovjednika bhakti.

Ramananda (kasno XIV. - Početak XV) proglasila potrebu za pojednostavljenje kulta i slabljenje kasta pravila. Njegovo propovijedanje rad, počelo na jugu, a zatim je nastavila u Varanasi. On nije stvorio veliku školu sljedbenika, ali je jedan od njegovih učenika, musliman Kabnr (XV st.), Razvio nauk i pridonosili njenom širenju. Ponavljanje i hvale ime Božje, od bilo kojeg od njegovih imena Kabir - najizravniji i jedini način da poznaju Boga i spojiti se s njim. Poštivanje pravila kaste i hinduističkih i muslimanskih rituala ne smeta. Continuer učenja Kabnra Nanak (1469-1539) učio u Punjabu. Njegovi sljedbenici sikhi (studenti) su okupljali zajednicu, koja je ne samo njihove glave (Guru), ali njihovi spisi ( „Adi Granth”), napisan specijalno izmišljen za ovu abecede (gurmukhn), pa čak i njen glavni grad (Amritsar).

Sikizam, uči da je Bog jedan, nema ime i oblik. Svijet je stalna borba između svijetlih i tamnih početka. Ova borba se odvija u ljudskoj duši. Sikizam prepoznao Hindu ideju karme (plaćom prošlih djela) i samsare (reinkarnacije), ali je odbacio sustav kasti i ne proglašava samo jednakost svih pred Bogom, nego i društvenu jednakost na terenu. Sik naloženo da provede, poslovni život, skrb za članove obitelji i dobrobit cijele zajednice, da brane svoju vjeru prva zajednica u rukama. Demokratski priroda Sikhizam porasla kada je, nakon desete Nanak Guru Govind (1675- 1708) ukinula institut gurua predao vlast u zajednici (KHALSA) općenito dodijeljen svim siki ime Singha ( „lav”) i transformira cijelu zajednicu ua ratnoj opremi.

Ostale upute nisu bhakti imaju istu veličinu. U Gujarat, u XV stoljeću. bio je poznat propovjednik Narasimha Mehta, Kašmir - Lalla. U Bengalu i Orissa učio Chaithanya (1486-1535). On je govorio o ljubavi i odanosti Bogu, jednakost svih pred njim, uzeo u zajednicu svih - hindusa i muslimana, brahmani i nedodirljivih. U Maharashtra, škola je razvijen u bhakti Pandharpur. Da je pripadala i Dzhianeshvara Namdev (XIII XIV st.), Zaslon Nath i Tukaram (XV-XVI st.), Ramdas (XVII).. U području Mathura slavnih uživao ashramu (samostanske) Valla- bhachari, koji pripada jednom od osnivača pjesama u hindskoj -Sur Das (XV-XVI stoljeća.). Sljedbenik bhakti je bio veliki pjesnik i Hindski Tulsi Das (1532-1624), kako bi se proći na jeziku drevne pjesme „Ramayana”. Mithila učinio još jedan izvanredan pjesnik Vidyapati Thakur (XV st.), Koji se smatra kao klasični mithilskoy i Bengali literature. U Rajasthanu, bio je poznat učenik Kabir, Dadu propovjednik (1544-1603). Osnivač poezije ne radzhastha- smatra Krišna pjesnikinja Mirabai (XVI st.). Uz relativno radikalnim strujama Bhakti postoji već više konzervativan. Potonji je predstavljen djelima pjesnika Tulsi Das, ne protive hijerarhiju kasti tako definitivno, kao i mnogi drugi propovjednici bhakti.

Sinteza hinduističkih i muslimanskih očitovala ne samo u radu bhakti pjesnika. Bio je također u umjetnosti - arhitektura, slikarstvo (minijaturni), glazba, ples. Veliku ulogu u XIV-XVI stoljeća. U tom procesu odigrali su relativno male sultanatima, Breakaway Delhi (država Benga- Leu, Jaunpur, Gujarat, Malwa), gdje je uloga vanzemaljaca element bio manji nego u glavnom gradu Sjeverne Indije, a gdje je vladajuća elita stajala bliže vrhu Hindusa. U XVI- XVII stoljeća., Već kada Mughals i sudovi imaju padishahs Hindu kultura je dobila jaku poziciju.