"Carp-idealist": kratka priča o M.E. Saltykov-skladatelj. analiza

Je li dobro biti idealist? Ovo pitanje postavlja Saltykov-Shchedrin u svojoj bajci "The Idealist Carp" iz praktičnih pozicija. Filozofski idealizam ni se ne smatra ruskim klasikom. Dakle, bez odlaganja, idite na proizvod "idealistički šaran", sažetak koji je prikazan u članku. Saltykov-Shchedrin ga je napisao 1824. godine.

Značajke parcele

"Carp-idealistički" zaplet kao takav nema. On je izgrađen na dijalogu kršćanina i ljupkosti. Šaran je dobro čitljiv, inteligentan s knjigovodstvenom mudrošću, ali uopće ne poznaje život, ali to ga ne sprječava da bude opijen društvenim idejama. Sanja da će svi živjeti u jednakosti i bratstvu. Pike će prestati jesti šaran, a redovnici - uši.

Rush sluša sve ovo, samo osmijeh i na svaki način žali svoje kolege. Ali njihovi se razgovori događaju iznova i iznova. Ruff priznaje da barem raspelo i booby, ali nitko u rijeci, osim njega, na takvim uzvišenim temama nećete razgovarati. Stoga se riba ponovno susreće i opet raspravlja. Šaran gleda sve kroz naočale ružičastog optimizma, a krhotina kritizira stavove križa s gledišta zdravog razuma. I tako, stranice po stranici, povlače konop spora naprijed-nazad. Dakle, jasno je da je specifičan karakter bajke "idealistički šaran" da nema nikakve dinamike. Svi pokret i napetost su skriveni u ruff i šaran dijalog.

A sada dolazi presudan trenutak: sada karragom mora biti uvjeren u valjanost svojih stavova do štuka. Direktna hrana (šaran) pokušava uvjeriti svog potrošača (šljuka) da treba promijeniti svoje navike i prebaciti se na drugu prehranu radi ideja o jednakosti i bratstva. Nije teško pogoditi da sve završi jesti šišmiša. To se događa kao slučajno tijekom razgovora, a svi nazočni odmah pitajte štapić ako je križan bio dobar.

"Carp-idealist": kratki sažetak. Razumanje o društvenoj pravdi

U tijeku razgovora između križa i ruff, mnoge bolne teme se dodiruju i za Rusiju i za cijeli svijet. Na primjer, pitanje društvene pravde. Tko među nama nije sanjao o društvu jednakih mogućnosti, ovdje i križnim snovima, i oštricu koju povlači i kaže da kažu, sve je to dobro, ali štuka nikad neće ići za to jer će uvijek biti hijerarhija u rijeci. I dok će potlačeni "spavati u blatu", vrh će uživati u životu. Carp nastoji uvjeriti da je štuka odmah, čim čuju o ideji društvene pravde, odmah se obratiti vjernicima svojih pristalica. Ruff samo ismijava (a ne uzalud). Saltykov-Shchedrin u bajci "Karas-idealist", čiji je kratak sadržaj razmatran, opisali su problemi društvene nejednakosti . Misli Michaela Evgrafovića pet godina prije njegove smrti ostaju relevantne za Rusiju u 21. stoljeću.

Na izolaciju idealista iz života

Indikativna je točka da kršćanin apsolutno ne zna što piše. Ovdje, pod bombardiranjem autorske kritike, očito, sanjari koji su mu poznati, koji žele obnoviti život u Rusiji, padaju. Za crucian šaran štuka je mitski karakter, dok se on sreo s njom. Nije znao ništa o tome što redovnici rade s ulovljenim šaranom. Idealistička riba nije znala kako su njegovi rođaci ukusni u kiseloj vrhnja.

Što je dopušteno mladima, a ne lice odrasle osobe. Svi ljudi u mladosti su idealisti i sanjari, ali kada život poduzme svoj bič u rukama, provjeravaju se uvjerenja ljudi, a preživljavaju samo oni koji najviše odgovaraju zdravom razumu. Ovo je opća moralnost, koja je obdarena bajkom Saltykov-Shchedrin "Karas-idealist".

Socijalno-politička interpretacija

Dijalog između junaka izgrađen je na osebujan način: siromašni sugovornik, pokušava dokazati nešto štipovima, a samo se smanjuje zbog kreposti, a odmah mu "slučajno" proguta. Drugim riječima, možete razgovarati s vlastima samo ako ste klečeći u molitvi poza, pod jednakim uvjetima komunicirati s njom je puna.

Možda je Saltykov-Shchedrin bio vrlo impresioniran sudbinom P.Ya. Chaadaev. Podsjetimo da je Peter Yakovlevich dozvolio pokušaj kritiziranja društvene strukture Rusije u 19. stoljeću i proglašen je ludom i naredio da provede medicinski pregled.

Istina je, ipak, da je križan još uvijek smiješan lik, ali tekst djela "Karp-Idealist" (kratki sadržaj ne daje priliku pokriti sve takve trenutke detaljno) dobrovoljno ili nesvjesno potiskuje takve paralele.

Je li dobro biti idealist?

Pitanje je složeno i neodređeno. Ako izjednačimo optimizam, sanjarost i idealizam, onda je vjerovanje u dobro i svjetlo neophodno za rast normalne osobe. No, kako se odrasta, mora se napustiti te težnje i vrijednosti koje su moralno zastarjele i povucite ga. Istovremeno, ne smije se smatrati da moralni smještaj slijedi s takvog položaja. Osnovne moralne vrijednosti moraju na neki način regulirati ljudsko ponašanje. Istina, ako pitate autora bajke, sam Saltykov-Shchedrin ("idealistički šaran" potvrđuje tu ideju) reći će čitatelju da ne odobrava niti idealizam ni glup optimizam, razveden od životnih stvarnosti.

Za koga je pisan ruski klasik?

Rad učenicima neće biti jasan, već je napisan za odrasle. Općenito, čini se da je, kada je stvorio svoj rad Saltykov-Shchedrin ("Carp-idealist"), tada ima najviše kristaliziranih uvjerenja i stavova o ruskoj suvremenoj stvarnosti. Klasični su ove "kristale" velikodušno dodavali svojim kasnijim djelima i stekli su jedinstvenu paraboličnu filozofsku aromu.

Ovo je analiza bajke "The Karas idealist" Saltykov-Shchedrin. Možda je nepotpun, možda iz ovog multidimenzionalnog i bezdana djela ruskog pisca može izvući nešto drugo, ali kao N.V. Gogol, "naš čovjek bi trebao biti poštovan za barem pokušaj."