Filozofija kulture u „Propast Zapada” Spengler

Kulturfilosofiya ili kultura filozofija - je grana filozofije koja istražuje prirodu, razvoj i važnost kulture. Prvi pokušaji da se shvate važnost kulture u danom društvu još iz antičkih vremena. Na primjer, sofista zaslužan za identificiranje antinomije između prirodnog i kulturno-moralnih motivacija čovjeka. Cinici i Stoici nadopuniti ovu ideju i razvili teoriju o korupciji i umjetnog „javne kulture”. U srednjem vijeku mnoge izvrsne umovi su razmišljanja o tome što je kultura i svoje mjesto u Božjem stvaranju. Kasnije, u modernim vremenima, a posebno u doba prosvjetiteljstva, socijalna kultura je dobila mnogo pozornosti. F Rousseau, J .. Vico, Schiller i drugi razvili ideju o jedinstvenosti pojedinih nacionalnih kultura i razine razvoja.

No, pojam „filozofija kulture” sama po sebi je uveden početkom XIX stoljeća. Njemački romantičar A. Müller. Od tada, ona je postala posebna grana filozofije. To bi trebao biti odvojen od filozofije povijesti, kao proces kulturnog razvoja čovječanstva u cjelini, a nacija i naroda posebno, ne poklapa s ritmovima povijesnog razvoja civilizacije. Ona se razlikuje od znanosti kao što su sociologija kulture, budući da potonji se fokusira na kulture kao fenomen, koji djeluje u sustavu društvenih i javnih odnosa.

Na tom polju u smislu filozofije kulture postao je kraj XIX - početkom XX stoljeća. Tu je cijela galaksija filozofa (Nietzsche, Spengler, G. Simmel, H. Ortega y Gasset, na ruskom N. A. Berdjajeva, N. Ya. Danilevsky i drugi) koji su svoj trud razumijevanje pojedinih faza razvoja kulture čovječanstvo. U tom smislu, neprocjenjiv doprinos Spengler filozofiju kulture, njemački filozof, povjesničar i kulturnih studija (1880-1936).

Spengler je predložio vrlo originalan koncept cikličkog razvoja kulture kao neka vrsta živog organizma. Koristeći vrijeme rada svojih prethodnika, filozof, također, protivi „kultura” i „civilizacije”. Prema Spengler, svaka kultura se rađa i razvija se, kroz sve faze - djetinjstvu, djetinjstvu i adolescenciji, odrasloj dobi (u kojoj je kultura dosegla svoj vrhunac razvoja), a zatim u enfeeblement starosti i konačno smrti. Kada je kultura umire ili izrodi se pretvori u civilizaciju. Životni ciklus usjeva traje od tisuću do tisuću i petsto godina. Filozofija kulture Spengler najpotpunije otkriva u svom radu s rječit naslov „Pad Europe”, u kojoj je filozof predvidio smrt europske civilizacije i njegove degeneracije u bezdušnog utrci mode, zadovoljstva, gomilanja, žudnja za moći i bogatstva.

filozofija kulture u nastavi Spengler temelji se na dva osnovna koncepta - „civilizacije” „kulture” i Međutim, iako je filozof i daje civilizacija takve kojekakve epitete kao „masovno društvo” i „bez duše inteligencije” ne treba pojednostavljeno misliti da je u potpunosti negirao prednosti znanstvenog i tehnološkog napretka. To je samo da je kultura je duša, a civilizacija je inherentno ljudska, jer kultura je u potrazi za komunikaciju s drugim svijetom, koji ne leže u ravnini stvari, ali civilizacija usmjerena na istraživanje i razvoj u svijetu, upravljanje stvari. Kultura je, prema Spengler, usko je povezan s kultom, ona je religiozna po definiciji. Civilizacija se razvija površinu na svijetu, to je bez duše. Civilizacija teži vlasti, dominirati nad prirodom, kultura vidi u prirodi, svrsi i jeziku. Kultura - nacionalna i globalna civilizacija. Kultura - aristokratska i civilizacija može nazvati demokratskim.

Filozofija kulture, za vrijeme trajanja Spengler, morali nositi s 8 neprobojnih kulturama, već mrtav, egipatski, babilonski, Maya kultura, grčko-rimski (Apollo) i blijedi - indijski, kineski, bizantsko-Arab (magija) i zapadnog (Faustovske). Naravno, s kraja zalazak sunca na svijetu, Europa nije uvjeren Spengler: period bez duše eru masovne potrošnje, a negdje u nekom kutku svijeta neće sazreti i cvatu drugačiju kulturu „kao cvijeće u polju.”