Maks Sheler. Filozofska antropologija Max Scheler

Maks Sheler je rođen i živi u eri brzih društvenih promjena u svijetu, koja je oblik revolucije i rata. Na njegovo gledanje pod utjecajem učenja mnogih njemačkih mislilaca, s čije su ideje koje je susretao kao student. On je postao poznat u vezi s njegovom filozofskom antropologijom, koja se smatra posljednjih godina njegova života.

Ovaj članak pruža informacije o životopisu filozofa, njegov osobni život i kreativan način filozofske potrage.

kratka biografija

Rođen je njemački filozof Maks Sheler 22. kolovoz 1874 u Münchenu. Njegova majka, Sofija, bio priverzhenka pravoslavni judaizam. Oče, Gottlieb - protestant.

U dvadeset godina, mladi Max završio srednju školu i počeo daljnje obrazovanje u različitim sveučilištima u zemlji:

• studij medicine, filozofije, psihologije u Münchenu;
• sociologije i filozofije Simmel i Dilthey u Berlinu;
• filozofija Eucken i Liebman;
• Pierstofa nacionalna ekonomija;
• Geografija Regel;
• Obranio je disertaciju pod vodstvom Aiken;
• staž na Sveučilištu u Heidelbergu;
• On počinje raditi na Sveučilištu u Jeni.

U rujnu 1899 on mijenja svoju vjeru, da katoličanstvo. Godine 1902. je njegov poznanik s Husserla.

Filozof je studirao na različitim sveučilištima u zemlji. Isto je bilo s njegovom radu. U različitim vremenima, on je predavao na sveučilištima u Münchenu, Göttingen, Köln, Frankfurt. Promaknut je profesor. Za to vrijeme je napisao i objavio mnoge od svojih znanstvenih radova.

Smrt ga je pretekao u Frankfurtu 19. svibnja 1928. godine. Oni su zakopali tijelo u južnom groblju u Kölnu.

osobni život

Tijekom svog života, Scheler je službeno u braku tri puta. Njegova prva supruga bila Amelia Ottilia, kojom se oženio 1899. godine. Iz njihovog braka, rođen je dječak Wolfgang 1906.. U trinaest godina svog života Maksa Sheler rastali i oženio Mariju Furtwängler.

U 1920, tu je i susret s Marijom Neck, ali njegova druga supruga je razveden samo u 1923. Sljedeće godine će legalizirati svoj odnos s ljubavnicom, koja je tjedan dana nakon njegove smrti, će mu roditi sina, Maksa Georga. Ona također uređuje i da će objaviti zbirku njemačkog mislioca djela nakon njegove smrti.

kreativne faze

Istraživači kreativne načine filozof, postoje dvije glavne faze. U početku, Maks Sheler razmatra pitanja koja se odnose na etiku, osjećaja, religije. To razdoblje je trajalo do otprilike 1922. U to vrijeme on je bio tijesno povezan s Husserla.

Druga faza trajala je sve do smrti znanstvenika, bio je posvećen tumačenju Bogu kao work in progress, kao što je nešto što ide put postane zajedno s kozmosom i ljudske povijesti.

Za pitanja koja su obuhvaćena u svojoj filozofiji kreativnosti, može se naći ispitivanjem njegove radove. Oni su bili prevedeni s njemačkog na pomoć Rusije u ruskog govornog stanovništva.

ključ proizvoda

Jedan od najpoznatijih djela Scheler je to odgovor na Heideggera, „Ljudsko u svemiru.” U njemu, on je naglasio potrebu za stvaranjem filozofske antropologije, koja će postati temeljna znanost o ljudskoj prirodi.

On je prvi se upoznate s tim mislima u 1927. u „Školi mudrosti” sadašnjeg uz pomoć izvješća „The poseban položaj osobe”, koji će kasnije dovršiti i preimenovati.

Rad, koji ima svoj prijevod s njemačkog na ruski, autor vidi ljudski dio prirode. Knjiga se odnosi na posljednje razdoblje kreativnog mislioca.

filozofska antropologija

Max Scheler najviše zabrinuti suštine čovjeka. On je nastojao odgovoriti na pitanje: Što je čovjek? Mislilac je shvatila da je odgovor teško, jer čovjek je previše širok i raznolik pronaći svoju definiciju.

Njegova ideja je nastala tijekom burnih vremena društvenog prevrata, kada je svijet bio šokiran krvavih ratova. Osim toga, njemački narod je kao nitko drugi, koji su uključeni u tim događajima. Sheler Maks, čije su knjige su poznati diljem svijeta, krenuo u razvoj doktrine koja bi bila u stanju riješiti najhitnijih nacionalne probleme. On je pokušao pronaći bijeg za svoje ljude.

Važna značajka njegove antropologije je odobrenje određenog poremećaja u unutarnjem svijetu ljudi. Filozof je odlučio od dvije vrste kultura koje su postojale u zapadnoj antropologije, odaberite osjećaj srama, a ne krivnje. Istovremeno, on je vjerovao da je moderno razvijeno društvo zahtijeva veliku žrtvu na dio prirodnih ljudskih potreba. Nazvao je taj fenomen pretjeranog intelektualizma.

Po njegovom mišljenju, osoba mora razumjeti i biti svjesni svoje nedosljednosti u sustavu bića. Ona mora odigrati svoju ulogu u ovom jedinstvenom sustavu s velikom odgovornošću. Jedan od najvažnijih problema današnjeg društva, vjerovao je da svaka osoba odgovorna za postojanje ljudske civilizacije.