Empirizam i racionalizam u suvremenoj filozofiji

Doba 17. stoljeća karakterizira prvi buržoaske revolucije u Engleskoj i Nizozemskoj, kao i radikalne promjene u različitim sferama društvenog života: politike, ekonomije, društvenih odnosa i svijesti. I, naravno, sve ovo treba odraziti na filozofskom razmišljanju.

Empirizam i racionalizam: preduvjeti za razvoj

Razvoj znanosti u modernim vremenima je određena proizvodnja proizvodnje, rast svjetske trgovine, pomorstva i vojne poslove. Tada je idealna osoba da su vidjeli poduzetni trgovci i radoznao znanstvenik. Napredno europske zemlje, zalagati za ekonomske i vojne nadmoći, održava znanost: formiranje znanstvenih akademija, društvima, klubovima.

Dakle, znanost o modernim vremenima, kao i razvijena - onda je došao algebra, analitička geometrija, temelji integralnog i diferencijalnog računa, itd sva istraživanja u kombinaciji u jednu metodu -. Eksperimentalni matematike. Vodeći trend je mehanika koja proučava kretanje tijela i igraju veliku metodološku značaj u nastanku, filozofske poglede u 17. stoljeću.

Filozofija je vezana uz društvene tla, ne samo prirodnih znanosti, ali i uz pomoć religijskog svjetonazora, državne ideologije. Primijenjena znanstvenici i božanskom svemoći, i „svjetske razloga” i da se „prvi impuls”. A omjer između idealizma i materijalizma, ateizma i teizma - nije tvrd izbor - „ili, ili je to ...” Filozofi slažu naturalistički viziju svijeta na postojanje tzv transcendentalne osobnosti. Dakle, koncept „dvije istine” (prirodna i božanska) u modernim vremenima, i razbio s osvetom počela polemika oko toga da li da je temelj istinskog znanja - iskustava, ili inteligencije? Dakle, u 17. stoljeću, nova filozofija temelji se na idejama važnosti eksperimentalnog proučavanja svijeta i samopoštovanja uma.

Empirizam i racionalizam: definicija kategorija

Racionalizam - to je takav filozofski koncept, pri čemu se misli da je temelj i postojanje, i znanje - to je um.

Empirizam - to je kao filozofski pojam, što znači da je osnova sveg znanja je iskustvo. Pristalice ovog pokreta vjeruju da um nema snagu i moć - samo u znanju, osjetiti iskustvo. Razlikujemo idealistički empirizma, gdje je iskustvo je predstavljen kao skup ideja i osjeta, i materijalisti, gdje izvor osjetilnog iskustva se uzima izvan svijeta.

Empirizam i racionalizam: glavni predstavnici

Istaknuti predstavnici među racionalista su: Platon, Sokrat, Epikur, Demokrit, Kant, Descartes, Spinoza, Baruch Leibniz. Empirijski svjetonazor podržan Frensis Bekon, Dzhon Dyui, Thomas Hobbes, Dzhon Lokk.

Empirizam i racionalizam u filozofiju modernog doba: problemi

Najteže za oba filozofskih koncepata je problem o prirodi i podrijetlu ne-senzualne dijelova svijesti - ideja i objašnjenja za činjenicu njihove neprijeporne prisutnosti u sastavu znanja.

Kako riješiti ovaj problem Zagovornici pojmova kao što su racionalizma i empirizma? Prvi se okrene prema učenju što inherentna svojstva svijesti posjedujemo. Većina njegovih ne-senzualnim elementima postoje, prema njihovom mišljenju, a proizlaze iz svojstva ljudskog uma. To je kao da postoji kao samostalna svijetu i može funkcionirati i razvijati bez obzira na vanjski svijet. Dakle, moguće je da imaju odgovarajuće znanje o stvarnosti, i uvjete za njegov izgled - je sposobnost da ekstrakt i proces pomoću logike sam sve ideje i znanje o vanjskom svijetu.

Zaključci su empirijske teorije dijametralno suprotno racionalizma. Dakle, tu je znanje o toj temi, njegovih izvora - senzacija, a rezultat - obrada materijala i informacija koje donose osjetila. Razlog je, prema empirizma, naravno, uključeni u obradu senzacije, ali znanje ne dodaje ništa novo.