Nadbiskup Seraphim Sobolev: biografija, čuda, foto

Vjetrovit dan u studenom 1920. odstupio od Sevastopolj molo policijski sat brod „Khersones”, uzimajući u emigraciji onih koji tek jučer u rukama pokušava suprotstaviti predstojeći kaos. Među policajaca koji krcat na palubi i pratećih pogledom nestaju u Beach daljinu, bio je visok čovjek od četrdeset u monaškoj odjeći - biskup Seraphim (Sobolev).

Djetinjstvo i godina studija budućnosti asketa

Rodno Saint Serafinima (Sobolev) 13. prosinca 1881. u Ryazan. U svetom krštenju je dobio ime Nikola. Nakon što je prethodno dobiti obrazovanje kod kuće, u 1894, trinaest Kohl je bio upisan u Ryazan duhovne škole. Budući da je u ulaznom testu je nadmašila svoje znanje kolega, inspektor je bilo moguće upisati Nikola odjednom u drugom razredu.

Mladić, od prirode nadaren radoznao um i upornost, to je lako za šest godina u školi, da bude među najboljim studentima na kraju studija, a 1904. ušao je u Petrogradu Teološke akademije. Ovdje su duboko svjesni da samo njegova namjera put u životu je služiti Bogu, mladi student je izrazio želju da raskine sve uzalud svijet i postao redovnik. Krajem siječnja 1908., već je prošle godine na Akademiji, on je uzeo redovničkih zavjeta s imenom Serafima, u čast sveca Božjeg svetog Serafim Sarovski, koji su tražili tijekom kampanje, a mjesec dana kasnije bio je zaređen za svećenika.

Početak aktivnih vjerske aktivnosti

U rujnu iste godine jeromonah Seraphim suočen obranu disertacije. Njena tema je izabrao nauk poniznosti u prezentaciji svetih otaca V-XV stoljeća na temelju kojih je sastavljena zbirka djela, pod nazivom „Philokalia”. Stručno vijeće Akademije, upoznao s radom diplomski, jednoglasno je odobren, a predsjednik komisije, prof FF Bronzov pronađena je potrebno da bi se na odobravanje dokumenata zapisnik da je razina ovog rada je izvan dosega magistarskog rada.

Mladi teolog otvorio izglede za rane i uspješnu karijeru. Odmah po primitku diplome jeromonah Seraphim (Sobolev) usmjerena je na pedagoškom radu u zhitomir, a zatim u Kalugi, koji vrši dužnost nadzornik vjerske škole. Sada se svake godine postaje posao ljestve korak za njega. Godine 1911, on je - sjemeništu inspektor u Kostroma, a 1912. godine - rektor sjemeništa u Voronjež. Prema tome, što se diže i zaređen. U Voronjež, postao arhimandrit. Uz nastavu, fra Seraphim (Sobolev), djelujući urednik lokalnih novina „Biskupijski novine”.

Poslovi buntovnik sjemenište

Rektor položaju je ostao sve do 1918. godine, ali je već na početku djelovanja suočen s prvim znacima buduće katastrofe. Poznato je da je jedan od glavnih pokretača na putu rušenja tadašnjeg na ruskom monarhije bio student tijelo.

To i ne čudi. Mladi, podložne nova, ponekad vani vide i atraktivne društvene ideje, studenti često postane igračka u rukama političkih avanturista. Čudno, ali jednako se primjenjuje ne samo za studente sovjetskim sveučilištima, ali i studenata teoloških škola, aktivno sudjeluje u političkim štrajkovima i demonstracijama.

Studentski Voronjež sjemenište rektor koji je bio arhimandrit Seraphim (Sobolev) bez iznimke. Štoviše, čak i prije njegova imenovanja na dužnost škole „proslavio” cijelu Rusiju i činjenica da su njegovi učenici izvršio atentat na prethodnu rektora i inspektora. Pismo oca Serafima jednog od njegovih kolega, u kojem je suosjećali s novoimenovanim rektora, to naziva sjemeništu „naibeznadozhneyshey” i „buntovni”.

prisilno iseljavanje

Nakon Oktobarske revolucije i početka građanskog rata, arhimandrit Serafima, podnio je ostavku na Knežev dužnosti i razbijanje suradnju s urednicima „biskupijske novine”, šalju na jugu Rusije. Tu je dobio na raspolaganje strukture crkvene vlasti, formirana u 1919, koji je održan u Stavropola crkvenog vijeća. Njegova kreacija je zbog činjenice da je velika područja na jugu zemlje bili su odsječeni od višeg crkvenog vodstva od frontova građanskog rata.

U listopadu 1920. u Simferopol, pod topovi huk napreduje Crvene armije, St arhimandrit Seraphim (Sobolev) je uzdignut na biskupstva. To je bio njegov konačni posveta na domaćem terenu. 14. rujna je plovio za Carigrad. Ostavili četrdeset godina života proveo u Rusiji, ispred čekaju godina emigracije.

Na neki čudan obali

U to vrijeme Konstantinopol je postao utočište za mnoge koji bijeg od besmislenog i nemilosrdnog bijesa opijen pobjedom boljševika, napustio Rusiju. Budući da je u stranoj zemlji, bez veze, bez poznavanja jezika, a često i bez novca, ljudi potrebni u vrućim i iskrenih Pastor riječima, sposobnost utješiti i dati snage da one su ostavili iza sebe. Tako je duhovni vođa među njima i postao svetac. Serafi (Sobolev) sam zarobljen u barem ruke.

Rastom 1920. na valu ruske emigracije Carigrada do sljedeće godine, postupno se počeo širiti diljem svijeta. Zajedno sa svojim suborcima napustio obale Bospora i biskup Serafima. Njegov put je održan u Bugarskoj, gdje je, unatoč dugom razdoblju turske vladavine, povijesno drevne pravoslavne tradicije.

Među braćom u vjeri

Dolazak u proljeće 1921. godine u Sofiji, on dobiva prvu imenovanje biskupa Bogucharsky, i ubrzo je postao opat hrama i bivši dekan Veleposlanstva Ruske pravoslavne župe. Ovdje, u glavnom gradu Bugarske, on je nastavio njegov podvig služi Bogu, kao što gorljivo ispunjava povjereni mu poslušnost, kao što je to bilo u Rusiji.

Godine 1935., budući svetac Seraphim uzdignut na rang nadbiskupa. Bila je u tridesetim godinama, započeo je svoju veliku radnu teolog i pisac. Godine 1935. iz tiska je svoja djela, u kojima je svetac ući u teološku raspravu s takvim priznatim tijelima religijske filozofije kao Vladimir Solovjov, Florensky i Bulgakova.

Politički i filozofska gledišta Vladyka Seraphim

U kolovozu 1937. godine na All-dijaspore Crkva Vijeća Bogucharsky nadbiskupa Serafima (Sobolev) postupao s neumoljivom kritikom koja je do tada bila moda ekumenizma - jedinstva ideologije vsehristianskogo. Pozivajući se na spisima crkvenih otaca, on je nedvojbeno dokazao neprihvatljivost takvog učenja na ruskom pravoslavlju.

Nakon dvije godine iz tiska knjiga pojavila, nad kojima Seraphim (Sobolev) biskup radio je u posljednjih nekoliko godina. „Ruski ideologija” - kao što je navedeno njegovo djelo, da ga postavi u prvim redovima ideolozi pravoslavne monarhizma. U knjizi, ugledao je autokracija, kao jedini mogući oblik vlasti u Rusiji, osudili Westernist politiku Peter I. i njegovim kasnijim sljedbenicima, a također je pozvao na oživljavanje ruske monarhije.

Izjave šokirao publiku

U svojim primjedbama, biskup Seraphim je ponekad vrlo radikalan. Na primjer, mnogi čitatelji zbunjen svoju ideju smrtne kazne osobama koje promoviraju ateizam i osuđenih za bogohuljenje. Teško je reći, jer je autor vezan slične stavove s načelima kršćanske ljubavi i praštanja.

Raspon ispitanika oboljelih od nadbiskupa Serafima bio je iznimno široka. U svojim novinskim člancima on nije zaobišla i takvo pitanje, kao što je na raspolaganju, po njegovu mišljenju, u suprotnosti od gregorijanskom kalendaru crkvenih ustava. Kontroverza je izbila oko ovog članka, ne prestaju čak i za dugo vremena.

hrabar inicijativa

Važan događaj u životu biskupa Serafima bio njegov pisani zahtjev, obratio se u travnju 1945. u SSSR-u, patrijarh Alexy I. U njemu je krenuo zahtjev za to da se u Moskvi patrijarhata. S obzirom na jaz između tih godina vjerskih vođa emigracije i njihovih braće u Kristu, koji izvode svoje pastirske dužnosti u Sovjetskom Savezu, možemo zamisliti što mu je mentalna snaga koštati odluku.

Pitanje takve razine može riješiti samo Staljina. U smjeru njegovo ime dopisa Pskov nadbiskup Grgur (Chukov), koji je posjetio neposredno prije bugarske crkve, biskup Seraphim opisao kao uskogrudni osobe, politički nepismenog, dok uživate u ljubav župljana. Teško je ova značajka može se u potpunosti uzeti u obzir kao cilj, s obzirom da je pisano za glavu totalitarnoj državi, a to govori o imigrantima, koji je, prema standardima tog vremena, izdajnicima.

povratak kući

Staljin je, međutim, promijenila tijekom rata politike protiv Crkve, on je odobrio njegov zahtjev. Krajem listopada 1945. godine u nadležnosti moskovskog patrijarhata sedam bugarskih župe su prihvaćeni, a istovremeno, nadbiskup Seraphim (Sobolev) vratio u krilo majke crkve. No, glavni događaj bio tek dolazi - u 1946, posebno odlukom Vlade dobio je Sovjetski državljanstvo.

U ljeto 1948. godine, nakon dvadeset osam stanka biskup Seraphim ponovno ušao na ruskom tlu. On je bio pozvan u Moskvu na sudjelovanje na konferenciji, na kojoj su čelnici autokefalne pravoslavne crkve morao raditi zajednički stav s obzirom na ekumenski osjećaj koji se pojavio kada su neki jerarha.

Smrt pravednika, a njegovi pokušaji da se proslavi

Nadbiskup Seraphim ode Gospodinu 26. veljače 1950. godine u Sofiji, koji se nastavio sve do smrti pastorala. Za života mu je glasina kako je stariji, obdarena darom vidovitosti, a nakon odmora molitve čuda počela pojavljivati s njim. Unatoč činjenici da su vjernici u više navrata apelirali na višim crkvenim vlastima tražeći njegovu kanonizaciju, razmatranje je odgođen za dugo vremena. Glorifikacija sv Serafima (Sobolev) bugarska crkva je bila 2002. godine. Ovaj čin je bio prepoznat od strane svih subjekata Ruske pravoslavne crkve u inozemstvu. Međutim, u domovini nadbiskupa Serafima (Sobolev) je kanonizirana tek nakon četrnaest godina.

Službeni kanonizacija sveca Božjeg - dug i složen proces. To nije dovoljno javno bogoštovlje, i neupitan autoritet. Moraju biti dokumentirani i istiniti dokaz da pri tom nije postupio u skladu sa svojim željama i sposobnostima, a bio izravni izvršitelj Božje volje. Kao dokaz, osobito, može poslužiti iskaze čudesa počinjene tijekom života pokojnika, odnosno fenomen molitve joj poslije smrti.

Priprema kanonizaciju i završnu fazu

Prikupljanje dokaza bavi arhimandrit Filipa (Boguchary). Stavio najavu na internetu i informacije o milostiv pomoć, koji je dao ljudima biskup Seraphim počeo dolaziti k njemu (Sobolev). Čuda njih su detaljno opisani, dokumentirani, a sve informacije se šalju u Moskvu. To su priče o ljudima koji su kroz molitve sv Serafima pronađenih zdravlje, naći njegove suputnike u životu i znaju sreću majčinstva. Dokaz o njegovim čudima bilo toliko da je prije njih ušutkao čak i najgorljiviji skeptici.

Želim samo dati jednu priču o bugarskog seljaka. Žena ima dugu misao sebe kao ateist, a unatoč prirođene bolesti srca, nikad posezala za molitvama pomoć. No, s vremenom, stanje joj je tako loše da nakon savjet svoje majke, ona je otišla na grob, gdje leže na sv Seraphim (Sobolev) i zamolio ga za pomoć. Nakon nekog vremena osjetila je poboljšanje zdravlja, te je uskoro moći vratiti na normalne stvari kućanstva.

U 2015, bugarska pravoslavna crkva slavi šezdeset i pet godina, jer pokoj sv Serafima. Svečanosti koja je održana u Sofiji, film je prikazan na bugarskim filmaša njegov život i rad, au prosincu iste godine odlučeno je da se prijenos pitanje kanonizaciju nadbiskupa Serafima Vijeću biskupa Ruske pravoslavne crkve, koji je bio zakazan sazivanje dva mjeseca.

3. veljače 2016 je konačna odluka, prema kojoj, među svetima i proslavimo istaknuto vjerski lik ruskog iseljavanja nadbiskupa Serafima (Sobolev). Ikona obojen u ovom svečanom danu, pokazuje nam lice sveca, je vidio puno i osjećam u svom zemaljskom životu, i uspio ostati do smrti pravog sina pravoslavne crkve.