Srednjovjekovna filozofija

Srednjovjekovna filozofija pripada doba feudalizma. To je vladavina religioznog izgledima, što se ogleda u teologiji. Dakle, prije svega, srednjovjekovni filozofija - sluškinja teologije. Njegova glavna funkcija - dokazati postojanje Boga, tumačenje Svetog pisma, izlaganja dogmi Crkve. Usput, razvoj logike, razvio koncept osobnosti (razlika suštine i uvođenje trećeg) i uvijen prioritetne sporova iz opće ili pojedinca.

U svom razvoju, srednjovjekovni filozofi protekla tri faze, odnosno područja:

1. Apologetika. Studija je provedena mogućnosti izgraditi ljude holistički svjetonazor, na temelju teksta Svetog pisma. Glavni predstavnici ove faze srednjovjekovne filozofije: sveti Origen i Tertulijan.
2. Patrističkog. Osvježi razdoblje kršćanskog nauka, uspostavljanje javnog reda i definirati ulogu crkve u javnosti. Srednjovjekovna filozofija u ovoj fazi predstavlja Augustina iz Hippa i Ivana Zlatoustog. Oci kršćanske crkve smatraju Bibliju kao apsolutnu istinu i reći da je Bog izvan opsega od razumljiv i osjetilno zamjetljiv, i stoga je nemoguće definirati riječima. Jedini način spoznaje - vjeri. Sve nevolje i zlo, pogrešan izbor od samih ljudi.
3. Scholastica. Tumačenje i opravdanje od glavnih vjerskih dogmi. U ovom trenutku, srednjovjekovna filozofija je zastupao Foma Akvinsky i Anselm Kenterberiysky. Oni su vjerovali da je sve o našem znanju o svijetu može se naći u Bibliji i djelima Aristotela. Oni trebaju biti uklonjeni iz prevodi.

temeljna načela

1. Cijeli neupitnu obožavanje Boga i volje Crkve - je glavna zajednička karakteristika srednjovjekovne filozofije.
2. Bog je stvorio svijet iz ničega sedam dana. Dakle, sve što imaju, ljudi su dužnici s njim. Povijest se tumači kao ostvarenje božanskog plana. Svemogući vodi čovječanstvo za dolazak kraljevstva Božjega na zemlji.
3. Biblija - najstariji i istinito knjiga, Božja riječ. Njegov zavjet - predmet vjere, jedina mjera za ocjenu bilo teorije i filozofije.
4. Autoritet Crkve. Pravi autor koji je vrijedan slušanja - Boga. Autoritativni tumači svojim kreacijama i otkrića - crkvenih otaca. Čovjek je dopušteno istraživati svijet kao komentator. Istina znanje pripada samo Bogu.
5. Umijeće interpretacije novi i stari zavjet. Biblija - jedini kriterij istine. To je potpuni set zakona biće. Pismo - početak i kraj svih filozofija. To je - osnova za razmišljanje: analizirati riječi i značenja, ukupni sadržaj ideja.
6. Nastava i pouka: opći instalacija na obrazovanje, osposobljavanje i promicanje spasenja, to jest, Bogu. Obrazac - rasprave, dijalozi nastavnika i studenata koji su čuli. Osnovne osobine: enciklopedijski, visoka razina znanja i Pisma stručnosti osnove formalne logike Aristotela.
7. Optimizam - kao zajednički duh. Bog je neshvatljiv, ali njegove upute mogu se shvatiti kroz vjeru. Mogućnost vlastitog spasenja, uskrsnuća i vječnog života, konačnog trijumfa (na kozmičkoj skali) kršćanske istine. Simbioza sveto i profano. Kršćanska filozofija koristi sljedeće oblike znanja: objave, intuitivno znanje, inteligencija, i božanske objave.

Naravno, srednjovjekovna filozofija je nosio puno problema. Ovdje su one glavne:

1. Svijet postoji zahvaljujući Bogu koji ga je stvorio.
2. Božja volja i svijet je stvorio, gotovo razumljive čovjek.
3. Srednjovjekovna filozofija određuje mjesto i ulogu ljudi u svijetu kroz prizmu spasenje njihovih duša.
4. Nesochetanie apsolutna sloboda ljudske volje i božanske nužnosti.
5. Određivanje ukupnog, potplat i odvojiti doktrinu trojstva.
6. Pretpostavimo Boga - dobro, istinu i ljepotu, onda gdje je zlo i zašto je to tolerira?
7. Omjer biblijskim istinama i ljudski um.