Sve ovo je moja domovina!

Sve ovo je moja domovina!

Koncept domovine višeznačan je u poeziji T. Travnika, poput samog pjesnika. U pjesmi "Domovina" Terentii otkriva ovu svestranost i višeslojnost iz "derevenskog ograde" i "kolibe s crestim krovom", do "kaveza i gimnastičara", "sreće i noža" - "sve ovo je moja Rhodina ”. Ovaj koncept se proteže daleko izvan granica označenih granica Rusije:

Ipak ću reći: od Sunca - treći,
Imenom u pet slova - Zemlji,
Jedna šestina zemlje -
Sve ovo - moja domovina!

Iz pjesničkog dnevnika:

"Kako počinje domovina?" - kakvo je istinsko i važno pitanje, koje prekrasne riječi, kakvu nevjerojatnu pjesmu! I doista, gdje počinje? Pitanje za svakoga od nas i odgovor je za svakoga od nas ... Ja, koji, u svojim spisima o ovoj temi, može, kao i bilo tko drugi, trebati ovu ponija-majku. Koliko često izgovaram ove riječi ne samo na mojim putovanjima ili u trenucima osamljenog odmora, već u bilo kojoj drugoj ekspresivnoj, emocionalnoj situaciji. Koliko sam odgovora prošao, koliko mi je prekrasnih trenutaka tražio odgovore na ovo značajno pitanje i svi su se činili točni, prikladni, svi reagiraju, ali ne i potpuno. Iz nekog razloga u duši mi je uvijek ostala država koja mi je rekla da moramo više misliti, još uvijek moramo nešto shvatiti. Ne znam kako to izraziti, ali nekako sam primijetio da je odgovor koji na ovo pitanje dobiva u svakoj dobi nešto drugačiji, očito dopunjen novim iskustvom, stekao tijekom godina, mijenja se. Nešto je nepromjenjivo, ali nešto se uvodi, ali zajednica u pogledu domovine i dalje ostaje. Dakle, gdje počinje domovina? S "slikama u vašem pismu", s dobrim prijateljima, sa pjesmom moje majke ... ili iz svega ovoga odjednom i iz nečeg drugog sasvim drugačije, nedostižne?
Pokušajte odgovoriti na ovo pitanje. Uvjeravam vas, neće biti lako, vrlo teško. To je isto kao i odgovaranje na pitanje o tome što je prijateljstvo, vjera, sreća, ljubav za vas, na primjer ... Ali ovo sada nije riječ o domovini: o kući, o obitelji, o zemlji ... i možda o zemlji ili Zemlji? Možda o Zemlji, ali najprije o domovini, jer pitanje je zvučalo baš ovako: odakle dolazi domovina? Umirem ... mislim, slušam, gledam, tražim, tražim odgovor ... čitam pisane stihove, svoje, strance, mnoge o tome i mnogima s odgovorima. Pa zašto je tako teško odgovoriti na ovo pitanje? Možda zato što ste ovdje, kod kuće ste, u ljubavi ste, jeste li u početku?
Emigracija, nostalgija ... Pitao sam svoje prijatelje koji su napustili materinsku zemlju da budu "transplantirani", kako se zovu. Upitao me, a oni su me odgovorili, duboko mi je odgovorio, a često je to bilo u njihovim odgovorima, odgovore, sjećajući se djetinjstva, prve dojmove djetinjstva: majka, otac, dvorište, škola, igre ... i sve kao dijete. To je često poremetilo rasskaz, ali je postalo jasno da domovina počinje s nečim važnim u djetinjstvu. Ili možda počne s njim? Od svega što nam se dogodi u našem djetinjstvu?
A onda shvaćam, odjednom shvaćam, kako mi se stječe uvid u ovo razumijevanje, shvaćam da nije samo u djetinjstvu, već što se događa prvi put iu djetinjstvu. Je li to doista tako, je li doista prvo dojmove, prvi susret djetetove otvorene duše, duša neotkrivena pravilima odraslog života, njezinih konvencija, onaj s kojim počinje Roddin za svakoga od nas? Ako je tako, sva sretna, svijetla i puna čistih iskustava sjećanja iz djetinjstva jest da se curi, onda početak, ili bolje jedno od glavnih načela koja će se kasnije spojiti u jednu i formirati u svakoj od nas prelijepu široku rijeku koju smo i Nazovite Matičnu zemlju i koja nas nosi u njegovim vodama Života ... Možda je to zašto je to pitanje, koje često traži zamišljena duša, važno. A sada ću reći na drugi način: gdje počinjete ... jeste li? Ne iz domovine? A Ro-din, domovinu? Ne od vas ... kao dijete?

Ljeto 2004

Pjesnik izražava svoju nevjerojatnu i iskrenu ljubav prema domovini s visokim građanskim stavom prema svemu što se događa u Rusiji, odražavajući njegovu vremenu njegovim radom. "Snažne" godine ranih 1990-ih, kada je Sovjetski Savez srušio, sve svoje boli zbog zbunjenosti i razbojništva koje je pokrilo zemlju s glavom, kada su se "otvorile granice" i prljave poplave pokvarenosti i dopuštanja, T. Travnik izražavao je pjesmom, Napisano u dvadeset sedam godina. Kasnije je ova pjesma postala poznata pjesma "Vladimirka", koju danas često izvode mladi pjevači i bards, a jednostavno ljubitelji pjesničke riječi u glazbi. Čitali ste o tim vremenima prije 20 godina i nenamjerno uronite u atmosferu onih dana gdje se "svaki dan ovdje Krist ponovno razapeli", gdje se sve kupuje i prodaje: "litra votke - dva" Kati ", a duša - bez Shisha ”. Vremena stagnacije pretvorila su se u vrijeme pijenja - "piju ujutro, okrivljuju se danju, dobro, a ruke u prstenima i pod kamenjem krvi". I samo "zaglušujući zvono", pretvorivši se u jezik ... u suparničkom plakatu, odlučio je umrijeti, tako da će hladna Rusija zagrijati njegovu smrt ". Bolno je pročitati crte pod nazivom "Ruski lapotnik, plemić s sjekirom":

Hej ti, ruski lapoton, plemić s sjekirom
Uz neograničenu dušu i popuštene usne -
Pod Smolensk - opljačkan, blizu Ryazana ubijen
U propaloj jami ispod križa pijanica spava.

Što je on, mladi Travnik? Kako je njegova mlada duša reagirala na život? U tim godinama pjesnik nije sudjelovao s herojem. Napisali su stotine pjesama. Kao što Travnik sebe podsjeća: "Nisam napisao poeziju, ali sve sam dao sve do moći mu-zykija. Tako je rekao - nije napisao pjesmu, već pjesmu. Pišem riječi, ali čujem ih kako pjevaju, kako zvuče u melodiji. Stihovi nisu svi pjevani, nego precizniji, onda pjesme imaju svoju unutarnju melodiju, i ono što se pjeva, a prije ili kasnije postaje pjesma. Ako padneš u ruke talentiranog skladatelja, postat ćeš divan, pa čak i veliki pas, njezine. A ako se pjesma pojavila, tada pjesma, kao umjetničko djelo, nestaje. Pokušajte pročitati - nakon što je pjesma čula stihove djela Vladimira Vysotskog, pa, na primjer, "ako je prijatelj iznenada ..." ili citirati pjesmu Andrei Makarevich. Izlazit će na pjevanje pjesama. Već nema pjesama, ali ... pjevaju. Tako se događa u životu s pjesmama rođenim za pen-sen. Puno se ponovno rađa u umjetnosti riječi, ali postoje samo pjesme i samo pjesme. Oni se ne pjevaju, pjevanje je zabranjeno, mogu se izgovoriti samo, a time se izriče njihova vrhovna destinacija. "
T. Travnik je 1994. godine napisao u svojoj "Pismu domovini": "bez vatre, bez boli, rastrganih i na mrljama na tlu, kroz gorke laži, cvjetovi su umrli". Apsolutno "ne sviđa mi se" - kaže pjesnik o "bazarima" i "sajmovima vlasnika", kada je Rusija postala umjesto zemlje s "tržišnom ekonomijom" na kontinuiranom tržištu i mnogi ljudi, posebno generacija 50-ih i 60-ih, - poduzeća i tridesetpetogodišnji građani raspadaju: inženjeri, učitelji, liječnici - bili su prisiljeni trgovati kako bi preživjeli. Pjesnik priziva o onome što je vidio:

Sjećanje je sve ludo, paket je pljačkan,
I na zvoniku svaka prsten koji moan.
Moja oproštajna pjesma, moja melankolična pjesma ...
Zašto sam postao gost, gdje sam rođen?


U mnogim pjesmama 90-ih godina XX. Stoljeća, u razdoblju društveno-povijesnih promjena, postoji slika pjesnika građana koji izražava svoje poetske crte o događajima koji se događaju. U pjesmama "Tin soldiers", "Prema ratu u Čečeniji", pjesnik otvoreno izražava svoj stav prema lokalnim sukobima, ratovima i njihovim posljedicama, koji su u to vrijeme mučili Rusiju. U pjesmi "Rus", napisanom u listopadu 1993., pjesnik, koji točno prenosi atmosferu tih godina, govori o sposobnosti ruskog naroda da se oživi:

A ljudi u Rusiji, poput trave, iako su skit,
Samo pustite da klijci - sve će razumjeti i oprostiti.

"Umirući" bijesan devedesetih, ali opet "duša boli što je to, duša boli o onome što je sada" - ove se riječi, od devedesetih, primjenjuju na današnju Rusiju. Zemlja se promijenila, promijenili smo, postali smo napredniji, ali bol i anksioznost za budućnost naše voljene domovine i ljudske sudbine uznemiruju pjesnikovu dušu i ulijevaju u svoje poznate linije, koje će mnogi kasnije citirati kao pitanje savjesti zemlje, ali zna-čuti I našima s vama:

Poginuo je do smrti
Gdje nema djetinjstva i starost je loša.

U ova dva retka izražava se cjelokupna stvarnost života u današnjoj Rusiji: bijedni mirovine, kojima starci "prežive" i iste prosječne dječje doplatke, socijalnu nesigurnost mladih stručnjaka i ljudi starosne dobi za umirovljenje. Institut starosjedilaca generacija je prekinut. No, djeca po prirodi moraju biti u skrbi za svojim roditeljima, a roditelji zauzvrat trebaju životno iskustvo i mudrost ljudi starije generacije. Ulaganjem vječnih vrijednosti ljubavi u današnju djecu i polaganjem temelja duhovnih vrijednosti, moralne kulture i nacionalnih, primordijalno ruskih tradicija u njihovim dušama, njegujući visoke osjećaje patriotizma za svoju domovinu - država ulaže u budućnost Rusije. Bez obzira na potrebe starijih ljudi, potkopavamo naše korijene, zaboravljamo da su to korijeni koji daju život cijelom stablu. Grmlje će umrijeti, korijenje će umrijeti - cijelo stablo će umrijeti. Ivan Andrejevich Krylov, ruski pisac i fabulist (1769.-1844.), Davao je veličanstvenu sliku svinje, koja, unatoč konzumiranju žira, nepromišljeno preuzima korijenje hrastovog drveta: "Samo bi žira bila, a mi ne trebamo korijene ...". U pjesmi "Jesen u proljeće ...", čak i ime ove pjesme višestruko je vrijedno, T. Travnik kaže da je "zlatna sredina" samo tamo,

Gdje postoje mogućnosti u životu
Završite se s poštovanjem
I s inspiracijom za početak.

I dok, nažalost, putujući uz ceste Rusije, pjesnik napiše s tugom: "Naučio sam toliko tugu s cestama, razgovarao sa životom s ceste" i "Naučio sam toliko gorkih suza, nada i praznih očekivanja".
Kao pjesnik-građanin, T. Traniku karakterizira osjećaj visoke odgovornosti prema svojim čitateljima, njegovim ljudima. "A ako budem odakle, tako da tražim je narod!" U svojim redovima stiha postoji rijetka energija i hrabra snaga, čvrstoća etičkih smjernica, besprijekorna vjernost visokom duhovnom izboru. U pjesmi "Rusija, jesi li kriv", on hrabro i gorko kaže da u današnjoj Rusiji "svaka peta ovdje ne misli, da je svaka trećina bez posla" i postavlja pitanje: "A tko je stavio u red Mijenja sve ovo savršeno sramote "? U ovoj pjesmi, gotovo svaka linija ima važnost za današnju Rusiju. Pjesnik se brine o sudbini svoje generacije, na zemlji i domovini. Nekako su ove riječi "odgojene", koje pjesnik nikad nije koristio u svojim djelima, zvuče posebno gorko ovdje, ali ovdje su izloženi kao usklik, kao akulturni groteskni, kao nacionalna sramota:

Tko vas je izmijenio, Rusija,
Na "wow, show i vikend"?
Jesu li vaši sinovi? Jesu li oni zapravo sinovi?
Tko je upravo uhvatio trenutak,

I knez je pao u ovo tijelo,
Što još drži na sebi,
Ono što su naši djedovi cijenili -
Duše časti i srama.

Koliko je pravedan gnjev i bol pjesnik stavio u svaku riječ ove pjesme, podsjećajući svoje suvremenike na očuvanje velike vrijednosti "duše naroda", njezine "časti i srama". "Savjest, plemstvo i dostojanstvo - to je to, naša sveta vojska" - ove riječi ruske - to je izvršitelj autorske pjesme Bulat Okudzhava (1924-1997), napisan 1988. godine, a danas zvuči kao moralno podešavanje vilice.
Pjesnik ne može ostati ravnodušan, a ruski je jezik blokiran raznim stranim riječima i riječima-parazitima. U "Analitičkom članku o nominalnom prikazu", T. Tranik-publicist piše: "Jezik je besprijekoran pokazatelj naše cjelokupne države, našeg psihičkog života. Život iscrpljuje, naš jezik je zanemaren, naša sposobnost da se osjećamo, razumijemo i znamo je umanjena. Jezična kultura, razumijevanje riječi, posjedovanje i očuvanje osjećaja odgovornosti u sebi za ono što je rečeno vodič našem postojanju, na kojem će uvelike ovisiti - hoće li naš razvoj napredovati i drugačije, skladno ili iskriviti, preokrenuti s druge strane i Na kraju, dobit će odbojnu, ružnu formu. Naš jezik je lošiji, a gubimo osjećaj vremena više, to je izraženija želja za grubom i primitivnom slogom. "
Problem riječnih korova u ruskom pjesniku bio je cijeli ciklus pjesama "Lekcije grivljanskog jezika", gdje Travnik s tužnom ironije vodi lekcije o riječima koje zagađuju ruski jezik. I za danas, ova lekcija nije završena, jer riječi i izrazi šire u punom snagom u našem vokabularu: "Tipo je shvatio, kao da je čuo", "zvučao, njušio ispod nosa", što često znači Prirodni "da"; I umjesto "što", bačena kroz polu-komprimirane usne "Th", "chavo". U istom članku, T. Travnik izražava zamisao da "što je izražajnija, vitka i bogatija jezik naroda, to je veća sposobnost razvijanja vlastitih kulturnih, društvenih i intelektualnih prostora". Prolazeći iz ovog razumijevanja očuvanja bogatstva i identiteta moćnog ruskog jezika, njegova izražajnost, pjesnik sa svojom riječju čuva ljepotu i puninu svog materinjeg jezika, izbjegavajući nepristojan stav prema njemu, komunicirajući sa svojim čitateljima riječi u kojima su ugrađene vječne vrijednosti dobra i ljubavi. To je visoka duhovnost ruske riječi koja je most koji nas povezuje sa svijetom brda i potiče "da naučimo ruski, tako da zvijezda tada lako može razumjeti". Da, ruska riječ je posebna, a Travnik to zna i daje nam dio tog znanja:

Nemoj usporediti, nemoj usporediti
Ruski jezik u stihu.
Ništa, ne s nikim, ali samo s tobom
Moglo bi se natjecati.

Sve što je ispunjeno ljubavlju,
Ljubav i zaštićeni!

Koja kompletna i moćna dva konačna crta! Kakvu ljepotu i poetsku jasnoću ove linije disati! U njima pjesnik otkriva tajne duhovne moći ruske riječi: ispunjena je ljubavlju - to je prva tajna, ali glavna tajna je da ruska riječ nije samo ispunjena ljubavlju, već je "ljubav i zaštićena". Oslanjajući se na kršćansku istinu da je Bog Ljubav i čitajući ove retke uz pomoć hermeneutičke metode, otvara se duboko skriveni smisao ovih riječi: "Sve što je Božji Bog - zaštićeno i zaštićeno". Odmah dolaze iza ovih redaka, drugi: Bog Rusije je srce pravoslavlja, zemlja od davnina koja drži pravoslavnu vjeru u Boga i živi po zapovijedima Evanđelja. Razvijanje daljnje misli u tom smjeru otvarate drugačije, osobnije značenje: Bog ulazi u ljudsko srce, pročišćeno od onečišćenja i ispunjava ovo srce ljubavlju, a ta ljubav štiti osobu od svih nevolja i Zemaljski život. To je ono što nam je T. Tranik otkrio u ove dvije velike linije! Odakle dolazi takvo bogatstvo i moć ruske riječi?