Argumenti: problem povijesnog pamćenja. Tvrdnje radova

Taj posljednji čovjek pronalazi izvor za formiranje svijesti, naći svoje mjesto u svijetu i društvu. Kada gubitak pamćenja izgubili sve društvene veze. To je sigurno životno iskustvo, znanje iskusnih događaja.

Što je povijesno pamćenje

To uključuje očuvanje povijesnog i društvenog iskustva. To je koliko skrbi u obitelji, grad, zemlja pripada tradiciji, izravno je povezana povijesno sjećanje. Pisanje na temu često nalaze u ispitnim zadacima u literaturi u 11. razredu. S obzirom na ovo pitanje, a mi smo malo pažnje.

Sekvenca tvori povijesno sjećanje

U povijesnom sjećanju ima nekoliko faza stvaranja. Nakon nekog vremena, ljudi zaborave zbivanja događaja. Život stalno donosi nove epizode, pun emocija i uzbuđenja. Osim toga, često u su članci i literatura događaji prošlih godina iskrivljena, autori ne samo da mijenjaju svoje značenje, ali i napraviti promjene u toku bitke, mjesto sile. Tu je problem povijesnog pamćenja. Argumenti života, svaki autor donosi svoje, uzimajući u obzir osobne vizije opisao povijesne prošlosti. Zbog različitih tumačenja istih događaja od stanovnika prilika izvući vlastite zaključke. Naravno, kako bi dokazao svoju točku, potrebni argumenti. povijesno pamćenje problem postoji u društvu, lišen slobode govora. Ukupno cenzura dovodi do iskrivljenja stvarnih događaja, njihovo predstavljanje široj javnosti samo u pravu perspektivu. Istina memorije može samo živjeti i razvijati u demokratskom društvu. Da bi se informacije prenose na sljedeću generaciju, bez vidljivih izobličenja, važno je biti u mogućnosti povezati događaje koji se javljaju u stvarnom vremenu, s činjenicama prošlog života.

Uvjeti formiranja povijesnog pamćenja

Argumenti na temu „Problem povijesnog pamćenja” može se naći u mnogim klasičnim djelima. Za društva za razvoj, važno je analizirati iskustvo predaka, napraviti „posao pogrešaka”, upotrijebite zrno istine koja je u prošlim naraštajima.

„Crna odbora” B. Soloukhina

Što je glavni problem povijesnog pamćenja? Argumenti u literaturi po uzoru na poslu. Autor govori o pljački crkvi u rodnom selu. Ide isporuku jedinstvenih knjige kao stari papir, neprocjenjive ikone napraviti kutije. Pravo u crkvu u Stavrovo organiziran stolarija. U daljnjoj otvoriti MTS. Dođi ovdje kamiona, traktora gusjeničara, pohranjene barela goriva. Autor kaže ogorčeno da ni štalu, ni dizalica ne može zamijeniti Moskva Kremlj, crkva zagovoru na Nerl. Ne možete imati kuću odmoriti u zgradu samostana, koja sadrži grobove srodnika Puškina, Tolstoja. Rad postavlja problem očuvanja povijesnog pamćenja. Argumenti koji se koriste od strane autora, su neporeciva. Ne onih koji su umrli, leži ispod nadgrobnih spomenika, treba memorije, a živ!

Članak D. S. Lihacheva

U svom članku, „Ljubav, poštovanje, poznavanje” akademiku postavlja pitanje skrnavljenje ljudi svetišta, naime, govori o eksploziji spomenika Bagration, heroja Domovinskog rata 1812. Likhachev postavlja problem povijesnog pamćenja naroda. Argumenti korišteni od strane autora, koji se odnosi na vandalizam u odnosu na ovu umjetničko djelo. Nakon što je spomenik bio zahvalan narod za svog brata-Gruzijci, koji su hrabro borili za neovisnost Rusije. Tko bi uništiti lijevanog željeza spomenik? Samo netko tko nema pojma o povijesti svoje zemlje, a ne vole domovinu, Domovine nije ponosan.

Pogledi na patriotizam

Što još može izazvati argumente? povijesno sjećanje na postavljena pitanja u svojoj „Pisma iz ruskog muzeja”, autora V. Solouhin. On kaže da je, rezanje svoje korijene, pokušavajući upiti stranih, stranu kulturu, čovjek gubi svoj identitet. Ovaj argument ruski povijesni problemi s pamćenjem i ostalim podršku ruski domoljubi. Likhachev je razvijen od strane „Deklaracije kulture”, u kojem autor poziva na zaštitu i održavanje kulturne tradicije na međunarodnoj razini. Znanstvenici naglašavaju da bez znanja građana kulture prošlosti, sadašnjosti, država nema budućnosti. To je u „duhovnoj sigurnosti” nacije je nacionalni opstanak. Između stranih i domaćih kultura treba biti interakcija, ali u ovom slučaju tvrtka će se popeti stepenicama povijesnog razvoja.

Problem povijesnog pamćenja u književnosti 20. stoljeća

U književnosti prošlog stoljeća dominira pitanje odgovornosti za strašne posljedice iz prošlosti, u radovima mnogih autora predstavljati problem povijesnog pamćenja. Argumenti iz literature koriste se za izravne dokaz. Na primjer, A. T. Tvardovsky pozvao u svojoj pjesmi „Ljudska Memory” promisle tužno iskustvo totalitarizma. Nije poštedio ovaj problem i Anna Ahmatova u poznatom „Requiem”. Ona otkriva nepravde, bezakonja koja prevladava u to vrijeme u društvu, što je rezultiralo dobrim argumentima. povijesno pamćenje problem može se pratiti u djelima A. I. Solzhenitsyna. Njegova kratka priča „Jedan dan u Ivana Denisovicha” sadrži presude državnog sustava vrijeme, u kojem su prioriteti čelika laži i nepravde.

Poštivanje kulturne baštine

Središte pozornosti je pitanja vezana za očuvanje starih spomenika. U surovom post-revolucionarnog razdoblja karakterizira promjena političkog sustava, bilo je rasprostranjeno uništavanje bivših vrijednosti. Ruski intelektualci pokušavaju svim sredstvima spasiti kulturnih relikvija u zemlji. D. S. Lihachev protiv izgradnje Nevsky Prospekt tipične građevine. Što još može izazvati argumente? Problem povijesnog pamćenja je pogođena, i ruski filmaši. Sredstva prikupljena po njima, bilo je moguće vratiti u posjed Abramtsevo i gruda. Što je problem povijesnog pamćenja rata? Argumenti iz literature ukazuju na to da je ovo pitanje bilo važno u svakom trenutku. AS rekao je Puškin da je „nedostatak poštovanja prema precima. - prvi znak nemoralnosti”

Tema rata u povijesnoj memoriji

Što je povijesno pamćenje? Pisanje na ovoj temi, možete pisati na temelju djela čingiz ajtmatov „Buran zaustaviti”. Mankurt njegov junak je čovjek koji se prisilno lišen memorije. On je postao rob, koji nema prošlost. Ni ime ni roditelji nisu mankurt sjetiti, to jest, teško je da se ostvari kao čovjek. Pisac upozorava da ovo stvorenje je opasno za socijalnu društva.

Prije nego što je Dan pobjede održana je među mladima jedan sociološki pregled. Pitanja u pitanju datum početka i kraja Drugog svjetskog rata, važne bitke, generali. Odgovori primili su razočaravajući. Puno dečki nemaju pojma ni o datumu početka rata, niti o neprijatelju SSSR-a, nikada nije čuo G. K. Zhukove, bitci za Staljingrad. Istraživanje je pokazalo kako relevantna povijesno sjećanje na ratne pitanju. Tvrdnje „reformatori” od programa tijekom povijesti u školi, što je smanjilo broj sati posvećenih proučavanju Velikog Domovinskog rata, povezan s preopterećenosti studenata. Takav pristup doveo je do činjenice da je sadašnja generacija zaboravlja prošlost, dakle, važne datume u povijesti zemlje neće se prenijeti na sljedeću generaciju. Ako ne poštujemo našu povijest, ne poštuju svoje pretke, izgubila povijesno sjećanje. Pisanje za uspješan završetak ispita, možete raspravljati riječi ruske klasične A. P. Chehova. On je istakao da je sloboda čovjeka treba cijeli svijet. Ali bez svrhe njegovog postojanja će biti apsolutno besmisleno. S obzirom na argumente na problemu povijesnog pamćenja (Ege), važno je imati na umu da postoje mamac koji ne stvaraju, i uništiti. Na primjer, priča „gooseberries” junak htio kupiti vlastitu farmu, tamo stavili gooseberries. Cilj je da u potpunosti apsorbira. No, nakon što je postignut, izgubio je ljudski oblik. Autor napominje da je njegov lik je „debeo, mlohav ... - to i tražiti, hryuknet u deku.”

U priči Ivana Bunin „The Gentleman iz San Francisca” pokazuje sudbinu čovjeka koji je služio lažnim vrijednostima. Heroj štovan kao bog bogatstva. Nakon smrti američkog milijunaša utvrđeno je da istinska sreća je prošlo od njega.

Potraga za smislom života, svijest o komunikaciji sa predaka bili u stanju pokazati I. A. Goncharovu na sliku Oblomov. Htio je da mu je život drugačiji, ali njegove želje nisu provedene u stvarnosti, nije bila dovoljno jaka.

Prilikom pisanja na ispitu eseja na temu „Problem povijesnog sjećanja na rat” argumenti mogu biti izrađene od djela Nekrasov „u rovovima za Staljingrad.” Autor prikazuje stvarni život „kaznenog prostora”, koji su spremni svojim životima braniti neovisnost domovine.

Argumenti za uporabu u ruskim radova

Kako bi dobili dobar rezultat za esej, diplomski mora dokazivati svoju poziciju, pomoću književnih djela. U predstavi Gorki „u donjem Dubine”, autor je pokazao problem od „bivših” ljudi koji su izgubili snagu da se bori za svoje interese. Oni su shvatili da žive kao oni ne mogu, a vi trebate nešto promijeniti, samo ne ništa za to ne planiraju. Akcija počinje u ovom radu rooming kuće i završava. O svakom memorije, ponos nije ni za svoj govor predaka, junaci drame nije ni razmišljati o tome.

Neki pokušavaju leži na kauču govoriti o patriotizmu, dok su drugi, ne štede truda i vremena, donijeti stvarne koristi svoju zemlju. Ne možete ostaviti bez pažnje, razmišljanje o povijesnom sjećanju, iznenađujuće priči Mihail Aleksandrovič Šolohov, „Sudbina čovjeka.” Ona govori o tragičnoj sudbini jednostavan vojnika, koji su izgubili tijekom rata njegove obitelji. Suočen s dječakom siroče, on se zove njegov otac. Što pokazuje ovaj čin? Običan čovjek koji je kroz bol zbog gubitka, pokušava da se odupre sudbinu. Ne gasi ljubav i želi dati malog dječaka. To je želja da se dobar vojnik daje snagu za život, bez obzira na sve. Junak priče Čehov „Čovjek u slučaju” govori „ljudi su zadovoljni.” Sa malim vlasnika interesa, pokušavaju odvući od nevolja drugih, oni su potpuno ravnodušni prema problemima drugih. Autor primjećuje duhovno osiromašenje junaka koji su i sami „gospodari života” zamisliti, ali u stvarnosti su obični pučani. Oni nemaju pravih prijatelja, oni su samo zainteresirani za vlastitu dobrobit. Međusobna odgovornost za drugu osobu jasno je izraženo u radu Boris Vasiljev „The svitanja Evo Tiho ...”. Svi odjeli Kapetan Vaskovo ne samo bore zajedno za slobodu domovine, oni žive ljudskim zakonima. U Simonov je roman „žive i mrtve” Sintsov na sebi ima drug s bojišta. Svi argumenti izneseni iz raznih književnih djela, pomoći da razumiju suštinu povijesnog pamćenja, važnost mogućnosti njegovog očuvanja, prenijeti na druge generacije.

zaključak

Kada pozdrav na bilo koji odmor željama zvučao mirno nebo iznad glave. Što je ovaj show? Činjenica da je povijesno sjećanje na iskušenje rata prenosila s koljena na koljeno. Rat! Samo pet slova u riječi, ali kada postoji povezanost s patnjom, suzama, more krvi, smrt najmilijih. Rat na planeti, na žalost, uvijek održava. Na jauk žene, djeca plaču, odjeci rata trebao biti upoznat s mlađom generacijom igranih filmova, književnih djela. Ne smijemo zaboraviti one strašne kušnje koja je zadesila ruski narod. U ranom 19. stoljeću, Rusija je bila uključena u ratu 1812. To je bio živ o tim događajima povijesno pamćenje, ruski pisci u svojim djelima su pokušali prenijeti karakteristike ere. Tolstojeva roman „Rat i mir”, otkrio patriotizam ljudi, njegova spremnost da žrtvuje svoje živote za domovinu. Čitanje pjesme, priče, romane o gerilskom ratu, u Bitka kod Borodina, mladi Rusi imaju priliku da „posjete ratišta”, osjetiti atmosferu koja je vladala u povijesnom razdoblju. U „Sevastopol skica” Tolstoj govori o Sevastopolj junaštva u 1855. Događaji opisani autor tako dobro da se čini da je i sam bio svjedok bitke. Hrabrost duha, jedinstvena snaga volje, nevjerojatna patriotizam stanovnici vrijedni pamćenja. Tolstoj povezuje rat s nasiljem, boli, prljavštine, patnje i smrti. Opisujući herojsku obranu Sevastopolj u razdoblju 1854-1855, naglašava moć duha ruskog naroda. Boris Vasiljev, Konstantin Simonov, Mihail Aleksandrovič Šolohov, drugi sovjetski pisci posvetili mnogi od njegovih djela je bitke Velikog Domovinskog rata. U tom teškom periodu za zemlju i rad žene bore uz muškarce, čak i djeca učinili sve što je u njihovoj moći. Cijena života, oni su pokušavali donijeti pobjedu, očuvati neovisnost zemlje. Povijesno pamćenje pomaže da u detalje o herojskom djelu vojnika i civila. Ako je izgubljena veza s prošlošću, zemlja će izgubiti svoju nezavisnost. To se ne može tolerirati!