Drevni indijski zakoni Manu

Kada se s obzirom na pravo drevnoj Indiji, Manu - prva stvar da obratite pozornost. Ova zbirka - najbolji poznati i dostupni javnosti spomenik drevne indijske pravne kulture. On je uživao ugled u antici i srednjem vijeku. Prema legendama Hindusa, ona je praotac ljudskog autora - Manu.

Povijest stvaranja

U stvari, Manu nije tako stara. Tijekom 6-5 stoljeća prije Krista, u Indiji postoji sve nove velike države s robljem sustava. Snaga razvio, bilo je promjena u ideologiji i plemenskih institucija. I obično usmeni zakon koji je postojao prije toga, više nije mogao zadovoljiti razinu razvijenosti država, ne može zadovoljiti njihove potrebe. Tada je nastao dharmasutry - zbirke pisanih pravila, koja se temelje na Vedama. Prvi spomen Manu dharmasutre pripadaju 9. stoljeća prije Krista. Suvremeni znanstvenici su došli do zaključka da su zakoni Manu, kao što su nam stigao, razvijen u 2. stoljeću prije Krista. U isto vrijeme, prema istaknutom Sanskritist G. Buehler, neki dharmasutra ja, što je osnova za prikupljanje, do danas nije sačuvan.

Drevni indijski zakoni Manu

Tekst Pravila Manu je dvanaest poglavlja. Zbirka se sastoji od 2685 predmeta, koji su u paru. Samo poglavlja VIII i IX sadrže stvarne propise, a preostalih objasniti sustav kasti u drevnoj Indiji. Ona je ovdje u prvom planu. Prema zakonima Manu, u drevnoj Indiji to je bio kasta podjela društva Varna. Ljudi otišao na brahmana, kšatriya, Vaishya, Shudra i nedodirljiv.

Manu ima određenu logiku prezentacije, ali odvajanje desno od sektora još nije napravio. Također, vladavina prava u knjizi su vrlo usko isprepletena s vjerskim propisima.

Zakon velikih pozornost posvećuje zaštiti prava vlasništva na pokretninama. Dakle, ovdje postoje pravila o darovnici, prodaje, kredita i drugih. Ona također pruža jamstva na izvršenje obveze - zalog i jamstvo. Ugovor o zajmu već razrađen u detalje, ali još uvijek nije sisati pravno pismen. Ta činjenica svjedoči o visokoj razini i početni lihvarenja.

Manu preziru angažirao rad i podršku ropstvo. S obzirom na obiteljskim odnosima, gdje je žena u podređenom položaju, poligamija je dozvoljeno i nije dozvoljeno miješanje kaste.

Dharmasutry su, umjesto toga, postavlja pravila, tehnika i vodiča, a ne važećom zakonskom regulativom. U ovoj zbirci, kao i zakonima Manu, tu je vrlo zanimljiv okvir i filozofsko značenje. Mnogi od preporuka su glavna pravila koja se koriste u proučavanju taktike ratovanja i strategije razvoja. Na primjer, dužnosti guvernera, prema zakonima Manu, trebao je biti hrabar u borbi, uvijek zaštititi svoje podanike, biti svaki dan spremna za rat. Kralj je također imao sakriti svoje tajne, ali da bi mogli iščačkati slabost neprijatelja.