Duša Pjesme

„Duša pjesmi”

Kao što se često događa: nakon čitanja pjesme, dušu, odjednom zamrzne neke fraze, linije koje dodirnuo u srcu dubine vašeg bića! Ova poetska linije pulsira kroz njegove vene i tekla je već u krvi, noseći životnu energiju kroz tijelo riječi. I doista, ovo posebna linija zauvijek utisnut u svakoj stanici vašeg tijela, a možete ih ponoviti opet i opet, diveći njegovu ljepotu i dubinu izvan nje.

I znate što -
Linije poezije?
To nije nešto s nečim u riječi,
Ona - Beč u stihu.

I, pulsiranje, streaming
Svaki put kad se linije života,
Ako netko iznenada usudio
Prosheptanem ići i plug se -

Uzgajane r, pada kroz vene,
Rječitost brod ...
Pjesnik zatim kroz zidove -
... i pokušati proći.

Veliki ruski skladatelj Mihail Ivanovič Glinka (1804-1857), otac ruske klasične glazbe, naglašava: „Kako bi se stvorili ljepotu, moramo biti vrlo čista duša.” Kao što može rezultirati iz čistog izvora prljavu vodu iz prljave i - net. To je istina koja nam je od Boga. Ako je duša shvaća tu istinu? „Duša je po svojoj prirodi kršćanin” - ovo duboko misao, istinski pripada pravoslavna vjera Crkve učitelja Tertulijana, koji je živio na prijelazu iz II-III stoljeća prije Krista. To je, osoba koja je izvorno stvorio Stvoritelj u sliku i priliku Božju, ima unutarnju potrebu da komunicira s njim. Bez te komunikacije, kao što su odsječeni od grane stabla, se suši i umire duhovno i fizički. Njegov život se pretvara u besmislicu, u prazan gori kroz vrijeme u potrazi za zadovoljstvo zemaljskih potreba, koje ne mogu biti zadovoljni u potpunosti. Da kršćanstvo ima svoj poseban koncept života i mira, organski i sistematski, za razliku od svih drugih filozofija čovječanstva.
„Kršćanstvo je objava istine Neba, Radosna vijest za čovječanstvo, ne dolazi od čovjeka ili anđela, već od Gospodina Boga i Stvoritelja.” Bit kršćanstva je - ljubav. Ali ne onaj prirodni, svojstvena ne samo čovjek, nego i svih živih bića na zemlji, i istina - božanskog. To božanska ljubav je stvarna, iskrena. Ova vrsta ljubavi - je vrhunac, sveza savršenstva u čovjeku, koji se postupno stječu tijekom cijelog ljudskog života. Najbolji dostignuća u životu su izvedena s takvom ljubavi, kao ljubavi diše sva živa stanica u svijetu. Kršćanstvo uči da je prirodna ljubav - romantična, sanjive, emocionalni i senzualan koji nas budi, a osim toga nestaje osim nas i to također može pretvoriti „u tren oka u pomahnitao mržnje.” Takva ljubav je sebična, ona postoji samo onoliko dugo koliko dosega ega - moje želje. „Sebičnost u maskirati” - odnosi se na vrstu ljubavi Paul Florensky. U stvari, svi smo zaraženi želje za zadovoljstvom, novac, slavu na zemlji, i nemogućnosti postizanja ove težnje, dovodi do patnje. Tu je duhovni zakon - prava ljubav je nemoguće, gdje nema samospoznaja, a time i rezultanta poniznost. Sebičnost ubija pravu ljubav, i dok ne počnu da se bave strasti u nama, našim sebičnim željama, donoseći nam pate, dolazimo do istine i ljubavi prema Bogu. Nije ni čudo da je kršćanstvo naziva klinika, bolnica, gdje su sva sredstva da liječe sebičnost. T.Travnik njegovim poetskim linija potiče sve nas pronaći, razumjeti i živjeti na taj pravu ljubav:

Znaj ljubavi - i vole živjeti.
Ne nemiran osjećaj strasti,
Iskusniji ljubomora, čiji okus
Nauseatingly poznato.

I u toj ljubavi, gdje nema više
Ni žene ni muškarci, samo svjetlo,
Jedna boja, jedan ton
LJUBAV će biti nazvan ...

I dalje ne dijele sebe
Ljubav prema prijateljima, ljubav prema neprijateljima,
Ljubav za svoj omiljeni, nevoljeno -
Sve će biti cijela i ujedinjeni.

Konačni strofa ove pjesme rječito opisuje T.Travnika kao - pravoslavne kršćanske pjesnika, u kojoj pjesnik izražava svoje točno razumijevanje ljubavi čovjeka. Koji god strana života niti pjesnik otkriva u njegovim poetskim kreacijama, pravoslavna svjetonazor prožima tijekom poetskog stvaralaštva Terentiya Travnika. To je osobito jasno osjeća u duhu filozofskih i vjerskih pjesama donosi čitatelju srce na temu Boga u ljudskom životu, otkrivajući njegov značaj u jedinici života na zemlji, smisao života i smrti, poseban patriotizma ruskog naroda. Tvrdeći o sebi u kontekstu poezije, autor otvoreno priznaje utjecaj same poezije na razvoj njegove osobnosti kao pjesnika, njegove sve veće razumijevanje vitalnih pitanja o smislu života i osjećaj Božje prisutnosti u svakom trenutku svog života. Pozivajući se na Stvoritelja, pjesnik ponizno traži da „poezija luk”:

Vi se probudio u meni ljubav
Riječi za pretraživanje u dah života;
Riječi koje su pretvorene meso
Samo jedna zapovijed misli.

Uzmi, Gospodine, luk pjesme -
Pjesnički dar i buntovnik,
No, čak i ako je točka u sklad
U njima, činjenica da zovemo svemir,
To znači da život nije bio uzaludan
Temoyu postaje najvažniji!

S Bogom u duši, a temelji se na glavnim pravoslavnih kršćanskih istina, pjesnik uspješno rješava najveći ljudski glavni zadatak - svjesno se stvara, kao osoba, žrtvovanja, s vremena na vrijeme, čak i uspješna sebi manifestacije izvan. Pravoslavni svjetonazor daje T.Travniku unutarnju slobodu i duboko razumijevanje činjenice da je maksimalni razvoj i iskazivanje umjetnika u vanjskom svijetu sve svoje sposobnosti, sposobnosti i talente, ali bez Boga u duši je neophodna za smrt.
Spojite dva stoljeća dvadesetog i dvadeset i prvi put za Rusiju je jedinstven - to je oživljavanje Duha. „Duhovna glad”, akumulirana tijekom sedamdeset godina ateizma u zemlji, rezultirala je potrebom da se pronašli odgovor na pitanja koja se odnose na pojmove kao što su istina, Bog, smisao ljudskog života, ljudske sudbine. Duša čovjeka posegnuo za knjigama psihološke, vjerske, filozofske smjeru Duha i duhovno. Postaje sve važnija za moderne logoterapije društva Viktor Frankl (1905-1997) - „To je Duh, a to je duhovno biće” austrijski psihijatar, psiholog i neurolog, zarobljenik nacističkog koncentracijskog logora, koji podsjeća na čovjeka koji Glavni princip govorne terapije je tvrdnja da čovjek ne živi samo za užitak i izbjegavanje boli, i razumjeti i shvatiti smisao svog života - ovo je prvi put. Drugo - značenje može se naći po traženju i provođenju akcija usmjerenih duhovno, tako doživljava duboku suštinu druge osobe, njegovim vrijednostima ljubavi za njega. I treći put - najteži. Ovo razumijevanje, pronalaženje osjećaj vlastite patnje u situaciji da ne možete promijeniti. Što poezija može pomoći osobi u njegovom životnom putu? To je - duhovna poezija, poezija duhovnih iskustava, isti „visoka poezija”, koji je napisao Marina Cvetajeva (1892-1941) - Ruski pjesnik, romanopisac, prevoditelj, jedan od najvećih ruskih pjesnika XX stoljeća, u svojoj klasifikaciji pjesnika. Naravno, poezija T.Travnika je moćno sredstvo buđenja duhovnosti u čovjeku. Kao i oni prolaze kroz duhovnih testova kroz život, „nešto - heroj, a onda ... otpadnik izgubio”, pjesnik stekao neprocjenjivo duhovno iskustvo, opisujući ga u svom djelu”uzimanje sva srca gori za poklone - život zahvaljujući", "u počela sam ovo - danas: dišem, živim ja - ljubav ". Svjestan odnos prema događajima iz vlastitog života - vjera i ljubav sa smrću, tzv egzistencijalnu bol povezana s gubitkom od ceste, u potrazi za smislom svoga postojanja i djelovanja u odnosu na život, dao ogroman duhovni rast njegove osobnosti. Obraćajući se svojim čitateljima, T.Travnik kaže:


... Ja nisam pjesnik, a duhoslov.
Ja spali stihove pomak misli,
Push ih pričvršćivanje linije,
Napunite ih s osjećajem srca ...

Morate se pitaju -
I radost to, to ne smeta,
Kakav mijenja svoju skromnost
Zamjena lažnog stida.

A ti pročitao što sam
Sve ove godine, ja sam rimom,
Vi otkriti - sebe
Njegov start za početak.

Posljednje dvije linije Ova pjesma skrivenom svrhom svih T.Travnika poezije. Ovaj plemeniti cilj - da bi vaš čitač za otvaranje „u sebi samom, njegova ishodišta počeo” pjesnik vidi svoju službu. A početak pjesme - također, neobičnim i istodobno, simboličkog i tipične autora: „ja” - T.Travnik piše malim slovima. To svjestan način, pjesnik ističe da je - samo posrednik, donoseći i prenošenje, kroz poetske riječi, je sasvim drugačija, sveta, velika i vječna Riječ, božanski istina i otkrivenje. „Gospodin otkrio mi moć Riječi i nacrtao krv u tinti” - tako počinje jedna od prvih pjesama pjesnika. Možda je to razlog zašto je autor sam sebe naziva „duhoslovom” one koji istražuje i otkriva dušu nam inače zvuk koji je rekao, čitati, duhoslovnym pripovjedač, a ne samo pjesnik koji zna kako elegantno i pametno da rimom. To namjerno potez: mali veliko slovo „I”, pogotovo u početku reda ili strofi, pjesnik koristi često, ne daj Bože, „kako bi postali ponosni riječi slijevaju dar.” Dakle, autor oplemenjuje njegov rad ne samo u sadržaju nego iu vizualnom i grafičkom performanse. Bilo je tu i očitovao svoju lijepu dar je umjetnik riječi, a Travnik - umjetnik. Već dugi niz godina pjesnik nije rastao s paletom i stalak.
I, doista, poezija T.Travnika kao da tkane, ne samo od dna, ali i iz mnogih prekrasnih aspektima boje stvarnosti. Svaki redak u izrazu - imaju svoje pod-planove i grane. Opetovano ponovno čitati njegove linije i strofe. Fascinira me, tu raznolikost i proširiti svoje razumijevanje oba života i smrti, ili prije prelaska iz života u smrt. Već dugi niz godina, koja se bavi ozbiljnim psihologiji kreativnosti, naime književnim djelima, ne često ikada sreo takve pjesme, malo dotakne u ovim stihovima od kojih je dubina tako često kaže pjesnik Travnik. Mislim da nije svatko preuzima stvaralačke riječi, s obzirom na pravo na malo otvoriti dubinu za nas čitatelje. Osjećaj da je Travnik zaista čuti šapat transcendencije i prenosi ove poruke da nam kroz njegove pjesničke riječi, kroz njegovu čudesnom daru.
„Duša pjesmi” iz knjige „Poezija jedne linije”