Egzistencijalno psihologija. Humanistički i egzistencijalne psihologije

Humanistički i egzistencijalna pravci nastao sredinom prošlog stoljeća u Europi kao posljedica razvoja filozofske i psihološke misli posljednja dva stoljeća, kada je, u stvari, rezultat sublimacije takvih tokova, kao „filozofije života” Nietzscheova filozofskog iracionalizma od Schopenhauera, intuitionism od Bergsona, filozofske ontologije Scheler, Freud i Jung psihoanaliza i egzistencijalizma Heideggera, Sartrea i Camusa. U spisima horney, Fromm, Rubinstein, u svojim idejama motivima ovog trenda može se jasno vidjeti. Uskoro, egzistencijalni pristup u psihologiji je postala vrlo popularna u Sjevernoj Americi. Ideje su podržani od strane istaknutih predstavnika „treće revolucije”. Istovremeno s egzistencijalizma u psihološkoj misli tog razdoblja razvio i humanističke struje, koju zastupa takve eminentnih psihologa kao Rogers, Kelly, Maslow. Obje grane čelika protuteža već uspostavljena područja psihološke znanosti - Freudianism i biheviorizma.

Egzistencijalno-humanistički smjer i ostali trendovi

Osnivač egzistencijalno-humanistički (EGP) - D. Bugental - često kritizirao biheviorizma za pojednostavljeno razumijevanje osobnosti, prezira prema čovjeku, njegov unutarnji svijet i potencijal za mehanizaciju obrazaca ponašanja i željom za kontrolu osobnost. Behaviorists također kritizirao humanistički pristup za prenošenje precijenjena pojam slobode, s obzirom na to što je objekt eksperimentalne studije i inzistirao da nema slobode, a osnovni zakon postojanja je poticaj odgovor. Humanisti inzistirati na insolventnosti, pa čak i opasnost od takvog pristupa za ljude.

Freudovom sljedbenika imaju humanisti također imali svoje tvrdnje, unatoč činjenici da su mnogi od njih započeo kao psihoanalitičara. Drugo odbio dogmatizam i determinizma koncept razliku fatalizam karakterističan Freudianism, odbijen nesvjesno kao univerzalni objašnjenja principa. Unatoč tome, valja napomenuti da je egzistencijalno psihologija ličnosti je još uvijek u određenoj mjeri sličnu psihoanalize.

Suština humanizma

U ovom trenutku, ne postoji konsenzus o stupnju samostalnosti humanizma i egzistencijalizma, ali većina predstavnika tih pokreta vole da ih dijele, iako je svatko prepoznaje njihovo temeljno zajedništvo, jer je osnovna ideja tih područja - priznavanje individualne slobode u izboru i izgradnji svog postojanja. Existentialists i humanisti u dogovoru da se svijest da, dodirujući ga pretvara i preobražava osobu ga uzdiže iznad kaosa i ništavila empirijske egzistencije, otkriva svoj identitet, a time i stvaranje osjećaja sebe. Osim toga, apsolutno dostojanstvo humanističke koncept nije apstraktna teorija ugrađen u životu, već naprotiv, pravi praktično iskustvo je temelj za znanstvene generalizacije. Iskustvo smatrati čovječanstvo kao vrijednost prioriteta i glavni orijentir. I humanistički i egzistencijalne psihologije procijeniti praksu kao najvažnija komponenta. No, ovdje pratiti razliku između ove metode: za humanisti važna praksa pravi doživljaj iskustva i rješenja vrlo specifičnim osobnim problemima, a ne korištenje i implementaciju metodičkih i metodoloških predložaka.

Ljudska priroda u SE i ES

U srži humanističkog pristupa (GP) je pojam suštine ljudske prirode, koji kombinira svoje različite struje i drugačiji od drugih područja psihologije. Roy Cavallo, bit ljudske prirode je da se stalno u procesu osnivanja. U procesu postaje osoba je samostalna, aktivan, sposoban za samo-promjene i kreativne adaptacije, usmjerena na unutarnje izboru. Izbjegavanje kontinuirano stvaranje odbijanje života autentičnosti, „ljudski u čovjeku.”

Egzistencijalni pristup psihologije (EP) humanizma karakterizira, prije svega, kvalitativnu procjenu suštine osobe i pogled na prirodu izvora procesa oblikovanja. Prema egzistencijalizma, suština osobe se ne daje bilo pozitivno ili negativno - to je u početku neutralan. Osobine ličnosti također su stekli u procesu pronalaženja svoj jedinstveni identitet. S pozitivnim i negativnim potencijalom, osoba odabire i je izbor za osobnu odgovornost.

postojanje

Postojanje - postojanje. Njegova glavna značajka - nedostatak predodređenosti, predzadannosti koji može utjecati na osobu, odrediti kako će se razvijati u budućnosti. Isključeni odgađanje budućnost, preusmjeravanje odgovornost na ramenima drugima, nacije, društva i države. Čovjek odluči za sebe - ovdje i sada. Egzistencijalna psihologija određuje smjer razvoja pojedinog jedini izbor da on čini. Osoba usmjeren psihologije u pogledu suštinu osobnosti kao pozitivan s obzirom na početku.

Vjera u čovjeka

Vjerovanje u ličnosti - osnovna instalacija, razlikuje humanistički pristup psihologije s drugim strujama. Ako je temelj Freudianism, biheviorizma, a velika većina pojmova sovjetskih psihologa je nevjerovanje u osobnosti, egzistencijalni smjer u psihologiji, naprotiv, smatra da je ljudsko biće iz perspektive vjere u njega. U klasičnom Freudianism izvorno negativne prirode pojedinca, u svrhu utjecaja na to - ispravak i naknadu. Bihevioristy ocijeniti ljudsku prirodu i neutralni utjecati na njega formiranjem i korekcija. Humanisti vidi ista ljudska priroda ili bezuvjetno pozitivno i vidjeti svrhu utjecanja na pomoć u aktualizaciju osobe (Maslow, Rogers), odnosno cijeniti osobne prirode kao kvazi-pozitivnih i glavnu svrhu psihološkog utjecaja viđenje pomoć u odabiru (egzistencijalne psihologije i Frankl Bugental). Dakle, temelj njegove nastavnog zavoda egzistencijalne psihologije stavlja koncept individualnih ljudskih životnih izbora. Osoba doživljava kao sebi neutralan.

Problem egzistencijalne psihologije

Osnova humanističkog pristupa postavljen koncept percipirane vrijednosti da osoba „odluči za sebe”, čime ključna pitanja života. Egzistencijalna psihologija osobe progla primat ljudskog postojanja u svijetu. Pojedini od rođenja stalno komunicira sa svijetom i nađe u njemu smisao svog postojanja. Svijet sadrži i prijetnje i pozitivne alternative i mogućnosti da se ljudi mogu izabrati. Interakcija sa svijetom stvara u osobi osnovne egzistencijalne probleme, stres i anksioznost, nemogućnost da se nosi što dovodi do neravnoteže u umu pojedinca. Problemi variraju, ali shematski se može svesti na četiri glavne „čvorova” od polariteta, u kojima je proces razvoja osobe potrebno je napraviti izbor.

Vrijeme, život i smrt

Smrt - najviše jednostavan za shvatiti, jer najočitijih neizbježan krajnju stvarnost. Svijest o predstojeću smrt ispunjava čovjeka sa strahom. U želji da živi i simultano svijest o postojanju vremena - glavni sukob, koji proučava egzistencijalne psihologije.

Determinizam, sloboda, odgovornost

Razumijevanje slobode u egzistencijalizma je nejasan. S jedne strane, osoba koja ima tendenciju da nedostatak vanjske strukture, as druge - boji njezinoj odsutnosti. Uostalom, postoji organizirano, slušajući vanjskog plana svemir lakše. No, s druge strane, egzistencijalna psihologija tvrdi da čovjek stvara svoj svijet, te je u potpunosti odgovoran za to. Svijest o nedostatku pripremljenih predložaka i strukture rađa strah.

Dijalog, ljubavi i samoće

U srcu samo razumijevanje je pojam egzistencijalne izolacije, tj odvajanje od svijeta i društva. Čovjek dolazi u miru u svijetu i kako ga ostavlja. Sukob generira svijest o vlastitoj usamljenosti, s jedne strane, a ljudska potreba za komunikacije, zaštitu, pripada nešto veće - s druge strane.

Besmislom i smisao života

Problem nedostatka smisla života dolazi od prva tri čvora. S jedne strane, biti u stalnom poznavanja samog čovjeka stvara svoj smisao, as druge - je svjesna svoje izoliranosti, usamljenosti i predstojeću smrt.

Autentičnost i konformizam. vino

Psiholozi, humanisti, temeljene na principu osobnog izbora, razlikovati dva glavna polariteta - autentičnost i konformizam. U autentični svjetonazor osoba pokazuje svoje jedinstvene osobne kvalitete, vidi se kao osoba koja je u stanju utjecati na društvo i svoje iskustvo kroz donošenje odluka, jer društvo je stvorio odabiri pojedinaca, dakle, može varirati kao rezultat njihovih napora. Autentični način života karakterizira unutarnje orijentacije, inovacije, harmonije, finoća, hrabrosti i ljubavi.

Čovjek je, međutim, izvana orijentirana, nemaju hrabrosti da preuzmu odgovornost za svoje izbore, odabire put sukladnosti, sama definira isključivo kao izvođač društvenih uloga. Postupajući po dobivenih javnih predložaka, takva osoba misli stereotipno, ne može i ne želi priznati njegov izbor i da mu internu procjenu. Konformist gleda u prošlost, oslanjajući se na gotove paradigme, pri čemu on ima nedostatak povjerenja i osjećaj bezvrijednosti. Tu je akumulacija ontološke krivnje.

Vrijednost se temelji na pristupu osobi i vjere u osobi njegova snaga joj omogućuje da istražite dublje. Na heuristički smjeru svjedoče prisutnosti raznih kutova u njemu. Glavni od njih - tradicionalna egzistencijalno, egzistencijalno-analitičke i humanističko egzistencijalno psihologije. Mei i Schneider također luče egzistencijalno-integrativni pristup. Osim toga, tu su i pristupi, kao što su razgovori terapije Friedman i logoterapije Frankl.

Unatoč brojnim konceptualnim razlikama, osobnost usmjeren humanistički i egzistencijalnu protok solidarnosti u vjerodostojnost osobe. Važna prednost tih trendova je da oni ne žele „pojednostavniti” osobu, stavi ga većina bitnih problema u središtu njegove pažnje, ne prekidajte teške probleme skladu ljudskog bića na svijetu i njegove unutarnje prirode. Imajući na umu da društvo utječe na formiranje osobnosti i svoje postojanje u njemu, egzistencijalna psihologija usko je povezana s poviješću, kulturnih studija, sociologije, filozofije, socijalne psihologije, kao i da je koherentan i perspektivne grane moderne znanosti o osobi.