Hamurabi Kodeks Zakona i njegovih karakteristika. Imovine i obveza Sudebnik kralj Hamurabi

Ovi arheološki artefakti što Hamurabi Kodeksa zakona, je jedinstven. Ovo tijelo prava je uspostavljen u sredini prije Krista XVIII stoljeća. Da bi se to sačuva za buduće generacije, Babilonci vozio teksta na bazalt koloni koja je izvorno bila pohranjena na području između Tigrisa i Eufrata. Nakon nekoliko stotina godina, kada je moć pala, spomenik je premješten u Suzu. Sada je jugozapadni Iran. Ona je ovdje u zakonima Hamurabija pronađen je francuski arheolozi tijekom ekspedicije 1901-1902 gg.

Opis spomenika

Na prednjem stupu je struganje. To je učinjeno Elamljani, koja su stup, preselio svoju prijestolnicu na istok. ti ljudi kralj zapovjedi da se izbriše originalne naljepnice na slobodno mjesto da daju veliku pobjedu nad Babilonom.

Ipak, to ne priječi taj spomenik biti najstariji set zakona čovječanstva. Ona je staviti na istoj polici s drugim kodovima koje su usvojile različitih kultura svijeta tada. Na primjer, Hamurabi zakonika i Pravila Manu, primljenih u Indiji, često postaju objekti od zajedničkog analize. To je ta dokumentacija bi bilo moguće shvatiti kako su ljudi živjeli tada i kako su izgledali u svijetu oko njih.

Gornji dio je cut grafički crtež stupac. Ona prikazuje kralja Hamurabi. On moli Boga i pravde Šamaš suncu, što daje guverner zakone. Ostatak površine kolone je ispunjen tekstom. Konačno, tu je i.

Istraživači su podijelili polja za 282 članaka. S obzirom na činjenicu da je dio slike je obrisan, još uvijek postoji samo 247. Čak i nakon što su 1902. arheolozi su pronašli nastavak ovog teksta na glinenim pločicama koje su bile pohranjene u ostalim naseljima u regiji, kao iu poznatoj knjižnici Ninive.

Povijest stvaranja

Nekoliko stoljeća prije Hamurabija u Mezopotamiji je bilo centralizirana država. To je ujedinjena oko Sumera i Akkada. Nakon invazije Amorejaca-nomadi iz stepa okolnim ovu formaciju propali. Na njezinom mjestu pojavio nekoliko malih država, uključujući i Babilona. U 1755 godina prije Krista, kralj Hamurabi ujedinio odvojene kraljevstva. Osim toga, on je dobio otkaz Susa. Bilo je nakon toga važna pobjeda objavljena sudebnik kralja Hamurabija.

Zakoni su važan izvor za poznavanje zakona drevnog Istoka. Nalozi, koji se pojavio kad je Hamurabi, trajala stoljećima. Reforma je značajno povećao ulogu države u svakodnevnom životu stanovnika kraljevstva.

Natpisi na kamenu napisano u babilonskom dijalektu akadski. U tom slučaju, otvaranje i zatvaranje dijela imaju poseban ritam.

prvoklasnost

Kao i drugim zbirkama zakona Hamurabi zakonika uvodi jasnu podjelu društva na nekoliko društvenih skupina. Više klase smatrani su stanovnici malih zajednica. Te skupine imaju pravo na samoupravu. Svaki član obrazovanje primio u zajedničkom vlasništvu zemljišta plodne zemlje. Ovaj postupak je već postojala u vrijeme vladavine Hamurabija - to je samo potvrdio tu praksu. Kraljevi Babilona nije miješao u njihove živote, a pogotovo ne pokušali regulirati raspodjelu zemljišta. Vladini dužnosnici nisu smjeli dirati ove parcele. Ipak, zajednica dosljedno plaćen porez na kraljevski riznice. Ovi doprinosi čine veliki dio bogatstva babilonskog carstva. Hamurabi Kodeks Zakona je dodijeljen guvernera ovlast imenovanja starješine zajednice. U tom njegovom utjecaju na njihove živote završilo. Imovine i obveza Sudebnik kralj Hamurabi ovisila prvenstveno o socijalnoj situaciji.

Unutar zajednice su distribuirani transakcije s imovinom. Zemljište prodaju, iznajmljuju i napravio temu dobitkom. ' Veličina staviti aviluma (stanovnik skupine) može biti od 1 do 60 hektara.

druga klasa

Predstavnici drugi razred su pozvani mushkenum. Ovaj pojam se odnosi na ljude koji nisu bili članovi zajednice i nisu imali vlastitu parcela. Dakle, trebali su primili državnog zemljišta i njegovati ga, uzimajući u određenoj ovisnosti o sili kralja. Često članovi klase postale siromašne stanovnike zajednice, koji je dao svoj dio duga.

Od Babilon je bio kulturno središte regije, ovdje pruži stanovnicima drugih zemalja. Na primjer, oni su nomadi, koji žele da se nasele u zemlji. Da biste to učinili, oni mogu dobiti staviti na kralja i biti u njegovoj službi. Do mushkenum tretiraju jednako plemenit i dužnosnici u javnoj službi i siromašnih seljaka.

Druga klasa nije imala vladu. To je značilo da je njegov život u potpunosti vladaju carsku upravu. Nositelji javnim mjestima može se pripisati drugom mjestu bez upozorenja. Objekt je drugi razred u odnosu na imovinu avilumov čuvano puno stroži, kao što je javna. Na primjer, prema 8. članka, krađa takvih nekretnina je kažnjivo novčanom kaznom deseterostruko. Ako se lopov ne može platiti na stanje svog džepa, a zatim je ubijen.

Glavni izvori Sudebnik Hamurabija kažu da je veličina države izdane nosila ovisilo o tome što je položaj držao čovjeka. Najviše vrijednosti usluga od hramskih svećenica i trgovaca (tamkarov). Takvi ljudi mogu dobiti od 12 do 75 hektara zemljišta. Imovine i obveza Sudebnik Hamurabi koji je bio u vojnoj službi, kao što je navedeno. Vojnici i staviti obrtnici pripremljen od 9 do 12 hektara. Pastoralista bili zadovoljni s najmanjim česticama.

roblje

Treća klasa bili robovi, ili vardumy. Ti ljudi su bili vlasnik, koji bi mogao slobodno raspolagati svojim životom i slobodno vrijeme. Za ubojstvo rob je napunjena vrlo mali kaznu.

Imovine i obveza Sudebnik Hamurabi je bio propisan najdetaljniji način. To je u pitanju i robovi. Na primjer, za skrivanje odbjegle robove čovjek čekao stroge kazne do smrti. Robovi, koji su optuženi u borbi protiv slobodnih ljudi, osuđen na odsijecanje uha. A to mogao učiniti, a njihov gospodar.

rob status naslijedio osim slučajeva kada je dijete rođeno od slobodne. Ako osoba pao u vlasništvu države ili drugog razreda, da je njegova pozicija nije bila tako teška. Mogao bi osnovati obitelj. Robovi koji su pripisani zajednici, koji žive u teškim uvjetima, kao što država ne upliće u svojim odnosima s vlasnicima.

Pripadnosti određenoj kasti određuje prvenstveno društvenog položaja, a ne čovjekova bogatstva. To se jasno vidi po tome vrednuje život zajednice stanovnika i onih koji su radili za državu. Na primjer, ako je vještica liječnik aviluma, dobio je nagradu od 10 srebrnih šekela. Ako je njegov pacijent mushkenum, a zatim 5. Za rob Zdravlje dao 2 šekel. Ako liječnik je oštetio zdravlje stanovnika zajednice, on odsiječe mu ruku.

sud

Opće karakteristike Sudebnik Hamurabi kaže da je Babilon vrlo teško kazniti kleveta. To je opis tog kazne počinje popis članaka na bazaltne stijene. Prva rečenica kaže da ako je osoba optužena za drugo ubojstvo i nije bio u mogućnosti dokazati na sudu, on će se izvršiti za svoje zviždanje. To je zbog ozbiljnosti načela jednakog naknadu (drugi naziv - talion). Mnogi ljudi znaju ovo pravilo za izraz „oko za oko” i „zub za zub”.

Babilonci su bili vrlo praznovjerni ljudi. Stoga su optužbe bile su česte u čarolijama. Optužen za takav zločin morao zaroniti u duboke rijeke, koji je prema vjerskim uvjerenjima, obično božanstva. Ona određuje krivnju osobe. Ako je bio utapanja, tužitelj može uzeti kuću mađioničara. božanska presuda tradicija je proširio ne samo u drevnim društvima. Živjela je do srednjeg vijeka, kada kršćani određuje krivnju osobe o tome hoće li preživjeti ruka se spušta u kipuću vodu.

Glavni izvori Hamurabi Sudebnik prijaviti i objektivne odgovornosti sudaca. Ako sudac je donio odluku i izdaje dokument, potvrdu ispisa, a zatim je odlučio razmotriti slučaj, on će se isplatiti veliku kaznu, a bio lišen svog ureda. Ova praksa je korištena kasnije u Rimu.

Ako sud nije u mogućnosti otkriti provalnik lišen čovjeka od njegove imovine, zajednica pretrpjela njegovu nadoknadivu štetu (članak 23.). Ovaj propis je u pitanju samo avilumov. Ako je ubojstvo člana obitelji, onda je slobodan čovjek dobio povrat iz Zajednice u visini jedne Mina srebra (24 članka). Ovaj drevni mjera koristi se u različitim kulturama, primjerice u Grčkoj, u isto vrijeme posvuda se obračunava drugačije. U drevnom Babilonu, jedna moja bila je oko 600 grama. Ove obveze Sudebnik Hamurabi je jedna od rijetkih stvari koje reguliraju život u zajednici.

Oštro kazniti pljačku. Na primjer, ako je došlo do požara, a susjed došao kući kao slobodan čovjek, na dobit, može odmah biti bačeni u istu vatru. Ovaj izraz - doslovno. To je karakteristika Sudebnik Hamurabija kaže da zakon ne zabranjuje Lynch kriminalce.

tjelesna kazna

Sin udario oca morao izgubiti ruku. U ovom i mnogim drugim člancima reproducirati načelo da kazna se podvrgne „kriv” tijela. Za probijanje oči sudske odluke i iskopao oči. Isto vrijedi i za slomljenih kostiju, razbijenih zuba i ozljeda.

Za udaranje čovjeka obraz, koji je pripadao više klase, osuđen je na 60 udaraca. Ako takva proturječja između peer (npr između mushkenum), pokretač je kažnjen redu.

Plaća rad i trgovinu

Mnogi članci su posvećena nemarne izvedbe i nepažnja. Na primjer, ako stolar izgradio zid koji je kolabirao nakon što je morao ponovno izgraditi o svom trošku.

U Babilonu je bio vrlo važna nautičara usluge koje prevozi robu. Ako njihova krivnja nestali s datumima brod, i tako dalje. E., oni su dužni platiti vlasniku vrijednost uništene imovine. Opće karakteristike Sudebnik Kralj Hamurabi je da je bilo loše djelo se smatra u državnom sudu, koji bi mogao odrediti veličinu zbirke.

Zakoni koji reguliraju najamni rad, također određuje cijenu usluga obrtnici, zanatlije, graditelji, pastira i tako dalje. D. fiksnim cijenama pomaže izbjeći sukobe između stranaka.

Kao što je gore spomenuto, krađe državne imovine je kažnjivo smrću. Krađom računati među ostalim. Na primjer, ako netko kupi nešto od sina aviluma. Činjenica je da djeca ne mogu raspolagati obiteljske imovine. U tom slučaju, transakcija se izjednačiti s krađe i kažnjivo smrću kupca. Također kažnjen transakcija nije izvršena kroz sporazum. Zakona o Hamurabija općenito strogo primjenjuje na ugovore. Na primjer, brak nije dizajniran s odgovarajućim papiru, ne može se smatrati legitimnim.

vojna služba

Ljudi koji se nađu u kraljevoj vojsci, dobio staviti na, to jest, oni pripadaju drugoj klasi. Oni su pozvani redumu (osim zemljišta su dodijeljene još i stoku) i bairum. Status vojske je naslijedio. Ako vojska je nakupila dovoljno novca, mogao bi kupiti privatno vlasništvo, ali je nastavio da služi. Transakcije s državnom imovinom, u skladu sa parcela, zabranjen je. Ako netko (npr stoku) kupuje, on će izgubiti ne samo kupnju, ali i njegovo srebro.

To su bili vojni čin i datoteka. Oni su poslušali časnika - kapetana i ten'ses menadžera. Tako da je vojska bila stroga disciplina, vlada oštro kazniti hazing. Uznemiravanje službenika, uključujući i pljačke, kažnjiv smrću. Redumu bili jako pješaštvo, dok bairumy pripremili lukove i strijele postao.

obitelj

Gornja klasa živi u strogoj obitelji. Dakle, glava obitelji mogao zalog svoju djecu ili ženu. Osim toga, čovjek određuje buduće supružnike za svoje potomstvo. Žena je bila u stanju ovisnosti o glavu obitelji. Tako je, prema 177 članak, morala je biti vjeran čak i pokojni suprug. Nezavisni su samo žene koje su svećenice. Međutim, oni uglavnom ne mogu imati obitelj, posvetivši svoj život staviti u službu bogova (110 članaka).

Ako žena nije mogla roditi djecu mužu, on je mogao zadržati. Za to je morao platiti otkupninu jednaku miraz donijeli iz očevu kuću. Nakon tog razvoda će se smatrati zakonitim. Ako se tijekom vjenčanja žena se ne kupuju na sve, moj muž je morao ostaviti na jednu rudnika srebra. Razvod je regulirana od strane suda.

Ako je žena karakterizira tvrdoglave naravi, nije poslušao supružnika ili javno ponizio ga, on ima pravo da joj razvod bez plaćanja dok otkupninu. Osim toga, muž mogao ostaviti s njim i oženiti po drugi put. U tom slučaju, bivša žena postala rob u svojoj kući.

No, sud je također branio i žena. Na primjer, ako je muž bio drugačiji pijanstvo, volio sam je poniziti, žena može ići na sud, koji je imao pravo dopustiti joj da napusti kuću i uzeti sa sobom u miraz. Članovi obitelji osuđene incesta, spaljeni su na lomači. To se smatra strašna grijeh i bogohulstvo.

zaključak

Nakon navođenja 282 članaka na bazalta kamena zaključiti napisao Hamurabi lice. U njoj je nabraja postignuća njegove vladavine, te se nada da njegovi zakoni daju sreću i mir u njegovoj zemlji.

U zaključku, opća karakteristika Sudebnik Hamurabija. Kralj je rekao da su njegovi zakoni potrebni kako bi se osiguralo da nitko ne može tlačiti slabije. On je također rekao da je pravda trebala biti za svakoga - od plemića do sirote i udovice.

U njihovim žalbama kralj često se naziva izvrstan, odličan i mudar. Izvor ovog povjerenja je da kralj vjeruje, ako su zakoni dali su mu bogova, uključujući i Šamaš, Marduk, i tako dalje. D.

Opće karakteristike zakonima Hamurabi Sudebnik danih u zadnjem stavku. Car je vjerovao da, kada se izvršava, može usavršiti red i savršeno društvo koje će postojati do kraja vremena.