Ideologija populizma. Revolucionarna populizam. Populizam - je ...

Ono što znamo o populizma? Možda bismo trebali produbiti svoje znanje? Nakon čitanje ovaj članak, sigurno ćete naći nešto novo.

Dakle, populizam - to je društveno-politički pokret određenog sloja inteligencije, kao i ideološka doktrina Ruske carstva, druga polovica 19. - rano. 20. stoljeća. Cilj pristaša tom smjeru bio je razvoj nacionalnog modela ne-kapitalističkog razvoja i postupne prilagodbe stanovništva na uvjete daljnjoj modernizaciji. Populizam - je sustav ideja koji su prevladavali uglavnom u zemljama s pretežno poljoprivrednog gospodarstva u skladištu za vrijeme tranzicije u industrijskoj razvojnoj fazi (osim Rusije, bila je Poljska i Ukrajina, zemlje Kavkaza i baltičke države).

Trenutno, znanost je predložio da njegovi predstavnici apelovao na misama, vođeni ne samo političke svrsishodnosti neposrednoj ukidanje samovolje (to je bio cilj revolucionarnog pokreta u one dane), ali unutarnje potrebe približavanja dviju kultura - folk i obrazovane klase. Populizam - je vrsta utopijske socijalizma s nekim reformskim projektima u mnogim sferama javnog života. Širenje ovog fenomena pridonio jedinstvu nacije uklanjanjem klase razlike i čine pozadinu za stvaranje jedinstvenog pravnog društva za ljude svih slojeva.

Osnivači populizma

Bili su Herzen i Chernyshevsky. No, prvi znaci mogu otkriti u djelima A. N. Radischeva, A. S. Pushkina, N. V. Gogolya, i A. Ya Chaadaev, koji su pokazali veliki interes za socijalna pitanja u njegovim djelima, „istina života.” To je odavde, a ima svoje korijene u ruskom populizma.

Herzen

U 1830. Herzen je postao zainteresiran za Hegelianism, on vjeruje da je ključ za društveni napredak mora biti mogućnost osobnog razvoja i prevladati socijalnu i duhovnu tiraniju nad njom. Međutim, razočarani u razvoju Europe, vjerovao je u našoj zemlji, u populizma u Rusiji. Herzen vidio svoju budućnost u transformaciji imovinsko-pravnih odnosa, koji se temelje na solidarnosti mora biti prikazan i članova međusobnih društva. Sve ove struje populizma, on je pronašao u zajednici. Herzen divio etos seljaka u Rusiji, staviti svoj „prirodni” kolektivizam daleko iznad individualističkih težnji Europljana. načela formulirana po njemu je temelj originalni koncept „ruskog socijalizma”.

Chernyshevsky

Chernyshevsky, s druge strane, bio je fasciniran „zapadnjaštva” i njegovu ideju društvenog napretka temelji na vjerovanju u univerzalnosti društvenog i gospodarskog razvoja, kao i zajednici europskih i ruskih razvojnih puteva. Za razliku od mirnog Herzen koncepta „non-revolucionarnog socijalizma”, on nije isključio nasilno rješavanje društvenih pitanja od strane. Chernyshevsky je bio svjestan potrebe za dugoročnom obrazovnog i političkog rada među ljudima da se riješi svoje glavne društvene probleme. Ova javna osoba na promicanju ideje oslobođenja seljaka iz zemlje bez naknade, uklanjanje birokracije, mito, provedbu reforme državnog aparata, organizacija lokalne samouprave, sazivanje vsesoslovnogo predstavničkih institucija i uspostavu ustavnog poretka. Mnogi domaći radikali naći u njegovim djelima ne poziva za dugoročno zagovaranja rada, ali ideja revolucionarne transformacije zemlje.

Ova dva pristupa - umjerena (liberalna) i radikalne (revolucionarno) Populizam je postao uzrok dviju struja. Smatra revolucionarni smjer sredinom 1850. i prije 1881. Nakon ubojstva cara Aleksandra II (1. ožujka 1881.) i do početka 20. stoljeća, najčešće liberalnog pristupa.

Populizam - je poseban kulturni fenomen

Podrijetlo populizma je povezana s poviješću stvaranja inteligencije u Rusiji. Ideja suosjećanja za ljudski grijeh (Berdjajeva) oslikao cijeli sustav javne svijesti naše zemlje u drugoj polovici 19. stoljeća. Populizam ideologija pokušali kombinirati elemente zapadnjaštva i Slavophilism. Njihovi pogledi - ne-kapitalistički put razvoja, prijelaz u socijalizam kolektivizma očuvanju ruralnih zajednica - postali su samostojeće i značajan fenomen ruske filozofije i kulture. Ovaj sustav ideja općenito sadrže aktivne elemente stvarnosti, unatoč utopizmom. U srcu moralnog ideala - vjerovanje u moralna i dobra koja može promijeniti svijet na bolje. Populisti ne vjeruju u Boga su uvjereni ateisti, međutim, u njihovim idejama smo dobili na konceptu „socijalizma” i „kršćanskih vrijednosti”.

Pristalice ovog pokreta su pušteni iz javne svijesti pod diktatima crkve, ali je ostao zajedničke kulturne kršćanske tradicije. Populizam ideologija autokracije su imuni na razumne alternative državnom liberalizma. Liberali vidio tijela pobunjenika, tako da je kraljevska vlast pronađe svoju podršku samo u konzervativnom okruženju, što u konačnici požuri njezinu smrt.

Upute i trendovi

Prema stupnju radikalnosti razlikuju:

• Tijekom konzervativni;
• liberalnodemokratskih revolucionarni;
• socio-revolucionarni populizma;
• anarhist.

Konzervativni krila bila je povezana s slavophiles (osiguranje, Grigoriev). Njegove aktivnosti su najmanje proučeni, a zastupljena uglavnom u radu osoblja časopisa „tjedan” Chervinsky P. i I. Kablitz.

Predstavnici liberalno-revolucionarni (centristička) krilu 60-70s 19. stoljeća: Elizej ( "Suvremena" magazin), Zlatovratski, Obolensky, St. Michael Korolenko (1868-1884, "Domaći rekord"), Krivenko, Yuzhakov, Vorontsov i drugi , Vodeći njegovi ideolozi su Lavrova i Mikhailovsky.
Navijači socijalni revolucionarni smjer Narodnichestvo čelu Tkachev i donekle nije zadovoljan Morozov s ciljem promicanja dugu pripremu i društvene izloženosti. Oni nacrtao ideju ubrzanja, ubrzanje revoluciju.

Anarhistički krilo osporava potrebu za promjenom u zemlji. Populisti anarhist Kropotkin i Bakunjin bili skeptični vlade, uključujući i njegov podjarmljuju i suzbijanju slobodu pojedinca. Kao što se ispostavilo, da je igrao u najrazorniji ulogu, ali je u teoriji niz pozitivnih ideja.

Prvi klubovi i organizacije

U godinama 1856-1858 bio je propagandni krug na Sveučilištu Kharkov. Godine 1861. zamijenjen je sindikat došao pod vodstvom PE i PG Agriropulo Zainchevskogo u Moskvi. Njegovi članovi su jedini način za pretvaranje okolno stvarnost smatralo revoluciju.

„Zemlja i sloboda”

Najmoćniji tajna organizacija Petrogradu u 1861-1864 godina je bila „Zemlja i sloboda”. Njegovi članovi (Sleptcov, Kurochkin, obruči, Utin, Rymarenko) sanjao "uvjeta za revoluciju." Program Društva sadržanu prijenos zemlje seljacima (planirano za otkupninu), zamjena svih dužnosnika izabranih dužnosnika, smanjenje vojnih izdataka i kraljevski dvor. Međutim, ove odredbe nisu dobili dovoljnu potporu u narodu, i kao rezultat toga je organizacija raspuštena, preostala ni otkrio Kraljevskom konzervatoriju usluge.

"Ishutintsy"

Ishutina revolucionarno društvo izraslo iz kruga, članovi organizacije „Zemlja i sloboda”. Njegov cilj je bio pripremiti seljačku revoluciju koju plot intelektualnim grupama. U nastojanju da se dovede u život neke od ideja Chernyshevsky za stvaranje radionica i zadruge, članovi društva otvoren u Moskvi besplatnu školu 1865. godine, obvezujući i šivanje radionice, provedena pregovore o ustanovljavanju komune, s radnicima Ljudinovo željezara u pokrajini Kaluga, osnovana tvornica pamuka na temelju Udruženje 1865. godine u Mozhaisk okrugu. „Ishutintsy” Chernyshevsky planiran bijeg iz zatvora, ali je njihov rad bio prekinut 4. travnja 1866 atentat Karakozov, jedan od članova ovog društva, car. U ovom slučaju više od 2.000 populisti su se pod istragom, 36 su osuđeni na različitim mjerama vlasti (Karakozov - obješen Ishutin smješten u samicu u Shlisselburg tvrđave, gdje je nakon toga otišao ljut).

„Narodna masakr”

Ova organizacija na čelu s Nechayev predstavljao radikalno kretanje populizma i osnovana je 1869. godine u Moskvi i St. Petersburgu. Ona se sastojala od 77 ljudi. Njegova svrha je također priprema „ljudi revoluciju”. Sergej Nechayev utjelovljena u fanatizam organizacije i nedostatka načela, prijevare i diktature. Protiv njega je otvoreno zagovarao P. L. Lavrova, koji je vjerovao da „nitko ne bi trebao riskirati bez prijeke potrebe moralne čistoće borbi, i ne treba prolijevati nikakvu jedan dodatni kap krvi.” Nechayev se zove strah, provokacija. Bio je uvjeren da takve metode će biti korisne u načinu otpuštajući će donijeti svijetlu budućnost. Ivanov, govoreći protiv Nechayev, kasnije je optužen za izdaju i ubijen. Policija otvorila kazneno djelo, a šef organizacije pobjegla u inozemstvo, ali je pronađen, uhićen i pokušao kao običnog kriminalca.

Ova ideologija nije bila uzaludna, a ogleda se u revolucionarne misli drugih država. Dakle, susrećemo populizam (XX) u populističkim pokretima u zemljama trećeg svijeta za mnogo godina da dođem.