Indija u 19. stoljeću: Plan, kulture i ekonomije u zemlji. Ono što je Indija u 19. stoljeću?

Indija u 19. stoljeću, kao div kolonija malo Engleskoj, nerado prinos do kompleksnog i kontradiktornog procesu europeizacije kao i dostignuća i prednosti zapadne civilizacije loše ukorijeni na ovoj zemlji, kao što je, na sreću, i gotovo svi nedostaci. Indijanci nisu uzeti nove narudžbe, kao i vrlo draga svojoj velikoj kulturi i tradicionalnim načinom života.

osvajanje

Britanci su u žurbi - gotovo sto godina da ih je u Indiji u 19. stoljeću, u potpunosti lišen državne neovisnosti. Međutim, Engleska jedva pretrpjela gubitke kao osvajanje zemlje je provedena ruke sepoys - Indijski vojnici u službi Britanaca.

Posljednji odustao Punjab - stanje stvorio veliki maharadža (princa) Singh. Dok Maharaj je bio živ, on je stajao čvrsto, a uz njegove smrti 1837. godine, vlasti nije uspio napraviti iste jake ruke. Država se raspala i postala vrlo lak plijen za Britance. Feudalni kontrola daleko od centralizirana i da zna da je Indija u 19. stoljeću. Karta jasno pokazuje kolika je fragmentacija zemlje.

Odgovor je bio kolonizacija ustanka koji je trajao dvije godine (1857-1859), a potom u potpunosti vraća se civilizirani Englezi - ljudi su se doslovno utopila u krvi. Opet, to je gotovo cijelo stoljeće za nezavisnost. Osim toga, Indija je u 19. stoljeću, nakon potiskivanja ustanka izabrao mirne metode borbe, što je bez presedana u modernoj povijesti.

Značajke osvajanje

Indija je u ranom 19. stoljeću, kao i bilo koje druge zemlje, i da znaju britanskog osvajanja. Međutim, imali sve što smo prilagoditi te društvenog i ekonomskog života u novoj domovini. Baš kao što su Normani postali engleski ili Manchu - kineski, pridošlice postao dio indijskog naroda.

Britanski kao osvajači su bili vrlo različiti od svih prethodnih. Između njih i osvojenim teritorijima bio pravi svijet razlika - kao kulturu Indije u 19. stoljeću drugačije od kulture Engleske, i način života, vrijednosti, tradicije i navike.

Britanski starosjedioci otvoreno prezirali, nisu ušli u novi svijet, i nije neka Indijanci u svoje. Čak i najjednostavniji poljoprivrednika i radnika, da se nasele u Indiji, je rangiran kao najviše vladajuće klase. Ništa, samo mržnja je uzajamna.

Britanski donijeli sa sobom zapadni kapitalizam i država oblik kontrole. U prvom slučaju - sloboda za rad u drugi - menadžment malih feudalnih kneževina pod kontrolom vlastite kolonijalne uprave.

pljačke kolonija

Indija je u 19. stoljeću bio je ljubazan, ali iznimno bogata zemlja. Blago Indijska Raja kontinuirani protok plivala u Engleskoj. Blagoslov maskirati - ovo je kalorijska šminka odgoj industrijska revolucija u Engleskoj.

Početni izravni kolonijalne pljačke postupno postaju legitimno: Istok Indija Tvrtka strip zemlju na poreze kože. Indija od davnina trguje sa svijetom, sada je indijski roba putuje u Europi nije, ali iz britanskog - Indijski laden police. Kao rezultat toga, cijela tekstilna industrija u zemlji je došao u ništa, obrtnicima bez posla.

Indija je gospodarstvo u 19. stoljeću je da se stanovništvo je na rubu izumiranja. Tisuće i tisuće Indijaca umrlo od gladi, što je u tridesetim godinama guvernera prijavljen: „Kosti svih tkalci nižu ravnice Indije ...” Dobrobit od Engleske, njegova prosperiteta u 19. stoljeću - u potpunosti je rezultat pljačke naroda Indije.

popularni ustanak

Tjeskoba masa u Indiji umnožiti ne samo od eksploatacije i nasilja. Preziran okrutnost Britanci u odnosu na lokalnu zajednicu izvan okrilja čovječanstva. Kada je otišla da se pripreme za nasilan tretman hindusa i muslimana u kršćanskoj vjeri, osvajači nezadovoljstvo vrhunac.

Sada neprijateljstvo prihvatili ne samo siromašni tkalci, ali većina lokalne feudalne aristokracije, koja je znatno narušena prava kolonijalne vlasti i bio je podvrgnut prekomjerne pljačke. Sepoys - indijska vojska u službi Britanaca - i pobunio u svibnju 1857, ubijanje britanskih časnika i zarobljeni Delhi.

Tako je počeo popularni ustanak koji je zahvatio cijelu sjevera i opsežnog dijelu središnje Indije. Engleski samo dvije godine kasnije uz velike teškoće spustio pobunu. Feudalni Indija nije mogao ugrabiti pobjedu od kapitalista Engleske. Umiri zemlja je strašna: veliki broj ljudi su mučeni i pucao. Cesti stabla su posvuda vješala. Sela su spaljena, zajedno sa svim njezinim stanovnicima. Nakon ove tragedije, odnosi između Indije i Engleske su vjerojatno da će ikada postati bez oblaka.

ekonomski razvoj

Indija je u drugoj polovici devetnaestog stoljeća da postane Engleska tržišta i izvori sirovina na tržištu materijala. Gotovi proizvodi se izvoze iz Indije je toliko mali da nisu vrijedna spomena, a svi su bili više luksuz nego nužnost. No, u potpunosti izvozi: pšenica, riža, pamuk, juta, čaj, indigo. Uvezen što su: namještaj, proizvodi od svile, vune i kože, nafte, stakla, odgovara i još uvijek imaju dug, dug popis.

Glavni uspjeh Britanaca u Indiji - uvoz kapitala. Zajmovi dani pod drakonski interesa. Tako je financirala pokušaje osvajanja susjednih zemalja, poput Afganistana. To se plaća za ove kredite, naravno, osiromašena i gladuju indijske seljake.

Britanski kapitalisti uložili u lokalnoj preradu sirovina u izgradnji željeznice, juta industrije u plantaže čaja, kave, šećerne trske, gume.

Međutim, poljoprivreda je bila slaba, tako da zemlja nije mogla hraniti sebe. Glad i bolest se vratila gotovo svake godine. Na primjer, od 1851. do 1900. godine bogu gladi, u kojem umiru cijelo područje bilježi 24 puta. Kriv za ovu samo Britancima, stanodavci i moneylenders - „prljave trojke”, kako ih je nazvao ljudi.

indijski Revival

Beskrajni ratovi i kolonijalna ekspanzija gotovo ubio veliki indijski kulture: čak i arhitektura pad, i slikanje, sve umjetnost i obrt sve. Moram reći da je engleski u potpunosti ne prihvaćaju i ne razumiju vrijednost indijske kulture, dakle, ne bavi se povećanjem njegove razine. Do brigu o britanskoj Indiji (1947), gotovo devedeset posto stanovništva bio nepismen uopće.

Međutim, nacionalna kultura, kao što je pjesma „Ne guše, ne ubije.” Takav je Indija u 19. stoljeću. Dolaze u dodir sa zapadne, indijske kulture počeo duboku transformaciju. To je posebno utjecala na religiju.

veliki pedagog

Otac moderne Indije, kao što oni nazivaju svoje sunarodnjake, Ram Mohan Roy, istaknuti reformator i javna osoba, početak i prve polovice devetnaestog stoljeća, bio je sin brahmana. To znači da bi mogao provesti ostatak svog života „ako nebu” - u miru, radosti i sreće. No, od slatkog razgovora s bogovima on sišao na zemlju - sijati sjeme znanja i voditi brigu o klicama osjećajima, riječima Rabindranath Tagore.