Kantov kategorički imperativ: suština učenja velikog filozofa?

Što je "kategorički imperativ Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Filozofija - znanost složena i zbunjujuća. Međutim, budimo dosljedni i prije nego što smo okrenuti teoriji. To je suho, sivo, dosadno kao ustajali kruh. Ali kruh je kruh, on je glava svega, ne možete ga baciti, bez obzira koliko je „nemoguće” se može činiti.
Dakle, kategorički imperativ Kanta I. - to formulirao svoj „moralni zakon”, prema kojoj osoba mora „djelovati tako da maksima njegovo ponašanje na osnovu svoje volje mogu biti opći zakon prirode.” Drugim riječima, ako osoba želi da se pridruži istinski moralni, potrebno je svjesno pristup svakom od svojih presuda i djelovanja, to jest, prije ili poslije (po mogućnosti „prije”), zaustavite se na trenutak, ustati, izaći iz svog tijela, odmaknuti od u glavama postojećih stereotipa , norme i pravila ponašanja odbaciti logiku i dati pravi procjenu o tome što se događa:

• Učinite svoj čin može, svoj sud (maksima tvoje ponašanje) postao je jedan univerzalni zakon;
• da li je osoba kojoj svoje postupaju lica, najveću vrijednost, ili je sredstvo za postizanje svojih ciljeva;
• orijentirani, ako sve svoje akcije za opće dobro, za dobrobit cijelog čovječanstva.

Posljednji prijedlog zvuči malo patetično, ali ovdje postoji „leptir učinak” - naša svaka želja, misao, emocija, snova i nada, čak u obliku mikroskopski, živi, raste i širi. Ništa nestaje bez traga. I nitko ne zna kako će reagirati i što će u duši druge osobe. Dakle, moramo biti oprezni i da preuzmu odgovornost za svaku vibraciju unutra, za svaku sekundu našeg života, jer to može promijeniti sve do neprepoznatljivosti u našim životima iu životu druge osobe.

Immanuel Kant: kategorički imperativ

I sada se postavlja pitanje: „Je li to moguće, je li moguće živjeti, nakon ideju pod nazivom” Kantov kategorički imperativ „? U svom radu, u svojoj presudi veliki filozof poziva čitatelja da se pridruži zajedničku raspravu o toj temi i pogledati sebe, uobičajen u svakom pogledu čovjeka iz druge perspektive ...

Prema autoru, u svakom, čak i većina moralna osoba spusti malo dobre volje, istinski moral, zasađenu u nama od rođenja. To je bezuvjetna. To je savršen. Na primjer, „moj um, pamet i moć prosudbe” ili „hrabrost, odlučnost, predanost” - dobrih i poželjnih osobina za svakog pojedinca. Ali, to je jedna stvar. A s druge strane? Oni mogu postati vrlo „zlo i štetno”, bez prisutnosti dobre volje. Pretjerano i nepredvidivo u ljudskoj prirodi želja zabave i uživanja koja stavlja svoj um u nizu od sreće. Na primjer, danas je čovjek dobar i pošten, jer izgleda dobro u očima drugih ljudi, a to ponašanje mu daje neku vrstu „suptilnim” užitka. A ako sutra dobra i poštena akcija na jednoj strani velikog iskušenja i ugrožavanja života? Što učiniti u ovom slučaju? Svaka karakterna osobina, svaki talent, bez obzira na to može željeti, akcije ili sud bez istinskog morala nisu usmjerene na poboljšanje um, a ne za dobrobit čovječanstva, a na zadovoljstvo sebičnih ljudskih potreba.

Međutim, mi smo obećali da se na početku neki viši princip ne obećava da danas ili sutra ćemo postati prosvijetljen. To može pomoći samo u nas uspostavi kao moralni ideal. To je goruća baklja u rukama čovjeka koji pokriva svoj put. Ali gdje da ide, u kojem smjeru, kome i za koju svrhu, izbor je na nama, a to bi trebalo biti besplatno. Biram jedan ili drugi način, ja to tako u svakom slučaju, moja baklja osvjetljava moj put, i vidim neke od kamenja sam posrnuti, pa sam i sama sam preuzeti odgovornost za svoje živote. Naravno, bez oklijevanja i ne pada, ali su nakon uspona kajanja i svijesti koji imate na ovom svijetu i da postoji svijet oko sebe. A čovjek dobrovoljno, svjesno, inteligentno ulazi put podređenosti prema moralnim zakonima. To je vječni krug, prolazeći kroz koji postaje moralno, a time i besplatno. Zahvaljujući njemu, čovjek postaje slobodan, a time i moralno. Dakle, Kantovi kategorički imperativ ne mogu danas, sutra stupa na snagu. To je, prema samom filozof, ta osoba mora uzeti kao temelj, nešto težiti, nešto pratiti, jer ako se stvara zakon djela dužnosti i na pojedinca i za čovječanstvo u cjelini, te djelovati moralno u najviši smislu riječi. Što možemo reći u zaključku? Kao što kažu, Kantov kategorički imperativ imati šesti dokaz Božjeg postojanja. Zašto? Da, jer bez vjere u Boga, suština učenja njemačkog filozofa je jednaka nuli. Ona počiva na tri postulata. Prvi - vjerovanje u Boga kao simbol moralnog ideala kojemu teži, a samo prave vjere u Stvoritelja daje spoznaju da je čovjek najveća vrijednost, jer je stvoren na sliku i priliku Njegovu. Drugi - besmrtnost duše, jer je samo u dugoročnom beskonačnosti duše može u potpunosti u skladu s kategoričkim imperativom. I treći - slobodna volja nije ništa drugo nego volju, podređen moralnom zakonu.