Pravocrtnost poetskog izraza i građanske hrabrosti Valerij Patrushev

O pjesničko stvaralaštvo Valeria Patrushev

Govori, da sam te vidio ...

Sokrat

Poznavanje djelima pjesnika - uvijek je prilika da se upoznaju sa svojim unutarnjim svijetom i najvažnijih aspekata autorskog identiteta, koji je nehotice otkriva u njegovim pjesmama. Nakon stvaranja poetski rad, on je uvijek stavlja u sam sve pjesme bez traga - i životnih iskustava, te steći znanja o svim svojim vještinama i sposobnostima, uz maksimalno izlažu svoju dušu čitaoca - sve što živi - osjećaji, emocije, bol i radost, stav prema životu i događajima koji su je zahvaćena. „Otvorena vrata bez straha od samoga sebe ...” - priznaje njegov čitatelj moderni ruski pjesnik Valerij Konstantinovič Patrushev. Kao odraz u ogledalu svako pjesmu duhovnu puninu i dubinu srcu pjesnika, autorova svjetonazora, svestranost njegove izuzetne osobnosti, plemenitosti duše i fokus uma majstora, koji ima nešto za reći čitatelju:

Ja obično nemaju dovoljno perspektivu:
Suština stvari moram ući dublje
Do malog atoma do,
Da biste pronašli početnu sjeme.

Ponekad, gledajući naše krhke živote,
Ja sam obličje na podrijetlo ljudskog ponašanja:
Gdje CAD korijenje, kukavica, gad?
Kao što sam ih razumijem do kraja?

On dijeli svoje misli sa čitača Patrushev u svojoj pjesmi „Ja obično nemaju dovoljno perspektivu ...” (2010). To je uvid u bit stvari i razloga za otkrivanje bilo kakvih fenomena, ne samo osobno, nego i društveni život su srž kreativnosti Valeria Patrushev. Ova značajka njegove osobnosti daje pojedinih kitica dubinu i izvanrednu žalbu. Autorova želja razumjeti „ludi svijet” i dobiti na uzrok svega, ogleda se u ovim linijama:

Želio sam razumjeti ludi svijet
Tražio sam sa zanimanjem činjenicu -

A buka pretrpanim stanovima,
I u tišini koja je u vlasništvu šume,
Pa čak i na malom kapi kiše ...

U ovom kratkom odlomku, on se ogleda ne samo značajka pjesnika osobnost tijekom „zrno početne pronaći”, ali i njegovu potrebu da dijele svoje misli, traži i pronalazi čitatelja.

Pjesnički riječ - riječ posebno. Imajući nezamislive labirintima ljudske duše i apsorbiraju sokovi žive tuče srce, puni dojmova, osjećaja i iskustava koje su specifične za određene osobe, na osnovu svojih individualnih karakteristika percepcije svijeta, poetska riječ vodi se na jedinstvenom kreativne snage i dubine. To postaje - živ!

Valeria Patrushev stihovi podmitio njihovu iskrenost, poseban dar-sondiranje riječi, koji utječu na čitatelja srce „je moć milosti u konsonanci riječima živ i diše nerazumljiv svetu šarm u njima” - nehotice podsjetio linije Mihailă Yurevicha Lermontova (1814-1841) - ruski pjesnik , romanopisac, dramatičar i umjetnik. Patrushev je takva nevjerojatna ton i bilješke uz donošenje vizije riječi svijeta, što daje njegova poezija identitet i individualnost. Živo, izražajno riječ, puna osjećaja i raspoloženja pjesnika, organski spoj pjesničke forme i sadržaja, sposobnost da ritmički izraziti svoje misli - sve to zajedno omogućuju Valerij Patrushev biti neovisan u radu i imaju poseban arhitektonski stil.

Zato je, prema riječima Pavla Alexandrovich Katenin (1792-1853) - „talent više od umjetnosti” ruski pjesnik, dramatičar, književni kritičar i prevoditelj, u poeziji Valery Konstantinovič Svaki Patrushev pjesma se očituje ne samo svoju vještinu, a ne samo njegova sposobnost da izrazi svoje misli u pjesničkom obliku o raznim fenomenima modernog života, ali u isto vrijeme je karakter samoga pjesnika, njegove osobnosti, njegovim individualnim ljudskim kvalitetama i, iznad svega, njegov stav da ono što se događa ,

Posebnu pažnju privlači građanske i patriotske pjesme. Teme koje se uzgajaju ih u stihovima, refleksije, dragim i za mnoge čitatelje i mlade i starije generacije, oni odražavaju hitnost danas, uzbudljiv Valeriu, kao građanin svoje zemlje. Činjenica da tako utječe na srce, a što ne mogu šutjeti civilnog savjest pjesnika, to je - nedostatak duhovnosti i pad moralnih načela u društvu i, stoga, u svakom od nas - jedan od najosjetljivijih predmeta, koji se često pojavljuje u pjesmama Patrushev. Na primjer, u pjesmi „Mi smo spremni za prihod u blato ...” (2012.) ima slijedeće linije:

Mi smo spremni za prihod u blatu,
A sutra - dublje nego danas.
Mi izabrati, nemir,
Gdje i gdje profitabilne vraća.

Prepoznatljiva? Nažalost, mi smo sve više i više uronjen u materijalnosti, zaboravljajući da je „ne živi samo o kruhu.” To je strašno da takav neobuzdanog žudnja za materijalnim stvarima i duhovnog zanemarivanje može dovesti do tragedije, koja je upozorila Patrushev u istoj pjesmi: „Život se čini inoyu kada je upoznati mir polyhnet rub krvavog rata” Pohlepa i sebičnost kao smrtonosni virus koji inficira duše ljudi u cvatu u punom cvatu na temelju nedostatka duhovnosti. Oduševljeno brusio pjesničku riječ kao kirurškog skalpela, majstorski otkriva hitne probleme našeg života, pokazuje nam svu razlog zašto „sad svugdje pobjednički vulgarnosti i niskost Reda težak.” Pjesnik pita u jednoj od svojih pjesama: „Što si ti bolesna, moja zemlja? Što ste bolesni što je bol „(1992.) i razmišljanje o sadašnjem vremenu i našem svijetu, jednom nazvao” najbolji od svih mogućih svjetova „Patrushev bol, kaže u pjesmi” Sve više i srce nije umoran ... „(2012.):

... nešto je bilo zagušljivo
mi u tom „najboljem od svih svjetova.”

Jaukati, utopio paradu
Cvijeće koje skrivaju noževe ...
Suučesnici u laži istinitost
puno gorih laži otvoriti.

Mansions da hramovi gore,
i krv koja se slijeva poput vode ...
Griža savjesti bez sluha,
tvrdoglavo rvomsya nigdje.

A lažni bilješke u meki tonovi,
i mirise pljesnivo jele ...

Iz tih linija ... jeza. „Od života, a ne s police došao epifanija bića,” - kaže pjesnik je njegova vizija stvarnosti. Duboko znanje i razumijevanje suvremenog života, ono što se naziva „iznutra”, pomogao mu pokupiti u ovoj pjesmi takvim teškim i oštar riječima, izlažu prepoznatljive znakove našeg vremena, a prodire u dubine svijesti odgovoriti boli u čitač srca i doslovno onesvijestiti njihove iskrenost. Vladimir Soloukhina riječi (1924-1977) - Ruski sovjetski pjesnik i pisac koji je „... stupanj jedinstvenosti naći riječi je jedina mjera talenta ...”, samo istaknuti talent Valeria Patrushev naći one ‘riječi’ u radova nastalih od njega.

Ništa manje strašna stvarnost „ludila svijeta” otvara za čitač Patrushev iu pjesmi „Kako pretvoriti na skliskoj zavoju ...”, pokazujući što je to „svijet ludila, koji je vladao od lopovima vrećama i nema spašavanja ranjenog dušu.” Pa tko je kriv u ovoj divljini orgija nemorala i nedostatak duhovnosti? U pjesmi „krivnje” (2011.), pjesnik daje odgovor u dijelu: „Vina - moja, tvoje je da u uznemirujuće sat smo šutjeli ...”. Kako da se zaustavi ovo beskrajno metan u „začarani krug” u kojem, kao u iskrivljeno ogledalo odražava:

Ludi budalaštine vlasti,
ludi su proroci i kristi,
ubojice, lopovi i lupeža svih vrsta
luda orgija u svijetu iu Rusiji.
Bogatstvo mirisa vozi nas luda,
a nego što je nepravedno, lakše ...

U ovaj izvadak iz pjesme „i, možda, svijet je poludio ...” (2011.), pjesnik, nastavljajući temu ludilo „okrutnom svijetu”, glavni problem je definiran u očuvanju života ljudske duše:

Usred strašne nepravednom putu
kao duša sprema u Novom lud?
Ono što liječnik um će se vratiti,
prorok ludilo zaustaviti?

Odgovor je iznenađujuće jednostavan, to je samo na površini i dalje nije potrebna, samo trebate ići gledati ga u sebe da bi mogli „čuti za vrištanje neznalica tihim glasom” na savjesti. To savjest je liječnik da je „razlog će se vratiti”, a prorok koji je „ludilo zaustaviti”, a zatim u nama ponovno „oživjeti ranjenu dušu, glas s neba na njih ponovno će se početi zvuk” - s nadom kaže pjesnik u pjesmi „Ono što nas vrijeđa, da prigušeni ... „(2011).

Obilježje svim djelima civilno-patriotske orijentacija Ravno poetskog izraza i građanske hrabrosti V.Patrusheva. Kao pjesnik, on zna stvarne probleme života i vidi puno dublje i dalje, shvatiti i osjetiti život u svoj svojoj raznolikosti je nemjerljivo bolji od prosječne osobe. U pjesmi „The gay uzbuđenja smo opet i opet ...” (2011) Valerij K. primjećujući da „smo navikli organizirati gozbu uništenja”, otkriva čitaocima obećao u našem nesvjesnom željom za uništenjem vitalnih stupova i temelja. Ova patološka želja teži ponoviti, od Oktobarske revolucije iz 1917., kada je bilo zbacivanje carskoj režima do nedavnih događaja iz 1990. godine, kada je Sovjetski Savez propao. Ako pogledate još dalje u povijest, da se takvi primjeri mogu se naći još mnogo toga. Ova mala, ali vrlo prostran o sadržaju pjesme, Patrushev traži sve od nas na pitanje: „Kada su mi dečki naučili kako izgraditi?” Pitanje nije toliko izravan kao metafizički, jer „nije za ništa da imamo iskru Božje označena.” Opet, odgovor treba tražiti u sebi: Što smo mi, naše unutarnje duhovno stanje - to je naše društvo. To je unutarnje stanje svijesti određuje cijeli karakter ljudskog života. Duhovno, mi ćemo se izmijeniti - i mijenja naše društvo „a danas smo ...”, nažalost:

... kao farsa jeziv lutke,
gdje je lud i početak i kraj,
gdje govori o časti prostitutki
i savjesti - beskrupulozni poslovni,
gdje su razbojnici rade za sebe zakona
i istini - bez kocki i bez dvorišta,
gdje milijuni koji su pokrali od naroda,
najglasnije vrišti s tribina: „Zaustavite lopova!”
gdje je ljubav - samo posao bez lova ...

Oh, što jak, duboko osjetio, „samo” riječi koje se nalaze V.Patrushev u svojoj duši! U pjesmi „Don Quijote” (2010), autor doslovno vrišti od nepodnošljive ovom izračunu „st-sitničar” u kojoj nema mjesta „savjest, dostojanstvo i čast.” A razlog je isti: gubitak moralnog i duhovnog vodstva u životu, a time i „pokrenuti show” taština, pohlepa, zavist, oholost, pohlepa, neprijateljstvo i mržnju. Pa ipak, pjesnik izražava nadu za naš duhovni preporod:

Novi propusti plug popraviti ranije,
svijet će shvatiti da je zla igra nije vrijedan svijeću.
Netko će se opet naći stari oklop
i rđa očistiti drevni mač.

Riječi klasičnom sovjetske poezije Mihailă Vasilevicha Isakovskogo (1900-1973), koji je pjesnik „nositelj i kreator duhovnu kulturu naroda”, može pouzdano pripisati Valery Konstantinovič Patrushev, jer je autor, vodeći slobodu da nam pokaže duhovnu bolest moderno društvo u svom radu, i pomaže nam vidjeti uzroke tih bolesti, njihova imena, kao i razlozi za znanjem - direktan put do ozdravljenja. Aforističan iskaz modernog ruskog filozofa i aphorist T.Travnika da „onaj koji traži uzrok, postaje vladar istrage i istraga je podložno uzroku tragača” je veličanstven izraz poetskog umijeća Valeria Patrushev u malom pjesnički oblik za prikaz ogroman sadržaj i dubinu svog autorovu namjeru.

Vrlo zanimljiva s povijesnog gledišta je pjesma „Pravo Shore” (1989), pjesnik nazvao „malo pjesma.” Ovdje autor simbolički izraziti ideju vječne želje ruskog društva se približila „desnu obalu dobrote i pravednosti.” Poetska slika top (zemlja kao cjelina), upravljač (vođe i „kormilar”), a veslači (ljudi) od njih u ovom poslu, imaju veliku jasnoću i najbolji način prenosi ne samo prepoznatljive značajke razdoblja razvoja naše zemlje, ali i od knezova, stoji na čelu staljinističke ere do danas. „Pjesnički slika - to je uvijek prijevod značenja”, - ističe važnost umjetničkog slike u poeziji Federico García Lorca (1898-1936) - Španjolski pjesnik i dramatičar. Objektivno prikazivanje „ovdje, kao i događaje, datume, datum” i težnje običnih ljudi, njegov „boli i krvi i znoja,” Patrushev postavlja pitanje spaljivanja i uzbudljivo, a ne samo sebi, već i široki krug čitatelja do današnjih dana. Naš Bog je pohranjena zemlja nastavlja svoj put u vremenu i prostoru, u nadi da će ikada prići dugo očekivani obale:

Na čelu s druge sjeo,
dobro, onako ... što je put?
Ništa za pogrđuju bez djela,
iako nije sve išlo bylem.
Što je obala tamo - vidi,
a ipak ... ipak - jedro,
ne za vlast, ne za slavu,
ne za drugo priznanje.

Plaža pravo, pravo na plaži,
moj dugo očekivani obale.

Akutna društveni sadržaj i ranio povrijediti duša posao „preko rodno mjesto vranama ...” (2003). U njemu je pjesnik otvoreno govori o neobuzdanog „domaćin birokratske lopova, što je gore nego vrane” od iskrivljenog shvaćanja slobode, što je za običnog čovjeka, ali da „samo umrijeti”, nego lopovi - „samo da ukrade, ali kuće prodaja” vlasti da je „ruganje odgovor je šutio kada primitivan voro kada je preko kućnog vrane kad se uračuna vrišti ...” i dugo pate od običnih ljudi, koji vjeruje u sreću, u „dugo očekivani desnoj obali”, a usprkos svemu, „kopanje bijedan vrt, među varljivim idejama on kruh rastu, rastu djece ... " , Dakle, još jednom postavlja pitanja na savjesti svakog od nas:

Kada će odbaciti dati voryu?
Kad usta zatvorena Vrana?

Impresivno je pjesma „Pimen” (2006) sa svoje dubine i simbolike:

I - Pimen.

strašna vremena
moja otvorena pisma.
Ja ne smanjuje, bez dodavanja
na pameti -
potomci uma dopusta
suditi tko je u pravu i zašto ..?

Posebno stihovi su kratki jaki izrazi koji stvaraju ne samo u obliku tkivo pjesme, ali i postaviti ritam energije u cijelom proizvodu. Ali što je najvažnije - u drugoj. Patrushev bio u mogućnosti da filozofski shvatiti i biti u mogućnosti izraziti u poetski oblik modernog doba, s vrlo precizno i jasno staviti u simboličnom slikom Pimen, autorove vizije stvarnosti koja daje najpotpuniju sliku suvremenog života. Zašto umjetnost slike Pimen Patrushev izabrao da izrazi svoje misli u ovoj pjesmi?

U stvari Pimen - generalizirani sliku drevnog redovnika i središnji lik tragedije Aleksandra Sergeevicha Pushkina je „Boris Godunov” (1825), redovnik-kroničara iz Chudov samostana „rekao je starac, blaga i ponizna”, pod kojim je mladi monah Grigoriy Otrepev, budućnost Pretender. Materijal za ovu sliku Aleksandra Puškina (1799-1837) - najveći ruski pjesnik, naučili iz „Povijest ruske države” Nikolaya Mihaylovicha Karamzina (1766-1826) - ruski pisac, pjesnik i povjesničar, kao i od epistolara i hagiografski književnosti XVI st. Puškin je napisao da je priroda Pimen nije njegov izum: „To me doveo osobine me očarala u našim starim analima.” U priči o Pimen samo među likovima svjedok koji ne zna za tragediju koja se dogodila u Uglich, a tko je vidio vlastitim očima koji je ubio Tsarevich Dmitrij. Zato, na temelju ove povijesne detalje, a znajući kako u svakom trenutku ponovnog pisanja povijesti, Patrushev stavlja u usta Pimen konačnog izraza u pjesmi: „Ali, žureći da se proslavi ime. Napomena: istina zna Pimen”

Simbolizam pjesme i inovacija Patrushev je da u ovoj pjesmi pjesnik opisuje ne samo povijesna činjenica, ali se fokusira na glavnoj - pjesnika, „učenje eru oskudne redaka poezije”, kao što je Pimen - sredozemne-kroničara, čovjek koji temeljito poznaje povijest objektivno to prenosi sve što se događa u stvarnosti s Rusijom u svojim djelima (spisa) potomstva, u stvari stvara poetski povijest naše zemlje. Još jedan znak je skriven u ime Pimen - u grčkom znači „pastir”, „pastira”.

Za godina, Valery K. vodi pjesničku „kroniku” od svih povijesnih prošlih događaja i sadašnjosti koje su pogođene pjesnika srce. Na primjer, u pjesmi „16 listopada 1793” (2000.), autor ne samo žalbe na temu Francuske revolucije, koja se dogodila krajem XVIII stoljeća, što je rezultiralo u Francuskoj od monarhije postao republika slobodnih i ravnopravnih državljana, čiji je moto bio: „Sloboda, jednakost, bratstvo”, ali i opisuje povijesnu činjenicu izvršenja francuske kraljice Marii Antuanetty, rođena austrijska nadvojvotkinja, koja sudbina je 16. listopada 1793 bio na skeli. No, „na stratište sići s prijestolja, ona je morala” - ovo čudesno otkriće potvrđuje autorovo tragediju opisanih događaja V.Patrushevym. Najsvjetlije umjetničke slike „na skeli gore” i „dolje s prijestolja”, stvoren u mašti čitatelja svih strašne povijesne slike, odražavaju opće poetsku viziju, obogati ideološki sadržaj pjesme i imaju moćno sredstvo da se utječe na dušu čitatelja. Nemoguće se otrgnuti iz ove dubine!

Ime pjesme „Staljin” (2009) - odmah privlači pažnju i interes u samom radu i kontroverzne povijesne ličnosti Iosifa Stalina. Kako se to vidi pjesnik Valerij Patrushev? Poetski portret „vođa svih naroda”, piše autor, stvarajući zaglušujući bomba. „Tiranina s krvavim rukama”? No, „gužva jer je stvoren od Boga” i „stvoriti ikone iz njega!” Opet Patrushev, koristeći svoj omiljeni način, pjesma nas vraća nama samima: „Ne možemo - mučiti pitanjem ... - napisao je u tišini o otkazu?” Odjednom?! Ovdje Patrushev rekao da „znati - teže nego kritizirati” i „razumjeti njegov pad i veličinu” i dalje bi trebao imati želju za učenjem „Zločin i postignuća među nekukolnyh neprijatelja”, kako bi se u potpunosti razumjela „tragičnu istinu” o Staljin. Što se tiče bilo koje vlasti, „dostojan naših radova smo dobili”, tj ono što jesmo, naše duhovno stanje, tako da su naši vođe, a mi smo vrijedni od naših vladara. Uostalom, svaki vladar - A „kristal, koja raste u odnosu na isto tlo”, a to tlo „matična otopina” - to je sve što smo i naše unutarnje duhovno stanje svakog od nas. Svaka situacija u životu, vođe naroda, naših šefova i menadžera - sve je to posljedica razloga ima korijen u našim srcima. Na to i kaže Patrushev gotovo svaki njegov rad.

Alarm zvono pjesmu „Mi smo se ubio!” (2010). Kao poseban zvono zvoni sustava, što ukazuje na alarm se oglašava u njoj riječi: „Nas -! Ubiti”. i opet je ponovio teškim udarcima zvona u svakoj duši, emocionalno gripozan i crtanje pozornost svih nas na opasnost koja visi nad našem društvu danas, više od svakog od nas. Naglasiti i privući pozornost čitatelja na činjenicu života koje čine „svakodnevni” tkivo naše stvarnosti, Valery K. vješto primjenjuje književnu stilsku uređaja, kao sintaktičke ponavljanja. Patrushev dobro iskoristiti to ne samo kao sredstvo izražavanja emocija, izolacijom i pojačavajući svaku činjenicu života koji vodi pjesnika u ovom poslu, ali i daje neku vrstu ritma i dinamike cijele pjesme:

Cry vjetar po cijeloj zemlji, urlik ...

Nas - ubiti!

Ubiti nas opet i opet -

Bullet i riječi.

Mi ubiti kukavički drhtanje,

Rekao sam laž ...

Ritmoobrazuyuschaya izraz „nas - ubiti” je od osobite važnosti u ovoj pjesmi i stvara „dojam emocionalnog pražnjenja i lirskih iskustava zadebljanje” autora, a time ima dubok utjecaj na čitatelja, njegov um i dušu.

Pjesnik ravnodušan prema svemu što se događa i odvija se ne samo u našoj zemlji, u životu našeg naroda, ali iu svijetu se ogleda u pjesmi „Die djecu!” (2005). Čak iu ime pjesnika staviti uskličnik koji odmah privlači pažnju čitatelja, otkriva svoje konceptualni smisao i čitač stvara određeni stav prema važnosti navedenog problema. Poznato je da je stopa smrtnosti dojenčadi - monstruozno činjenica života u našem „civilizirano” i high-tech doba. Problem, koji je podigao Valery K. u ovoj pjesmi, je globalni socijalni osjećaj, jer je i mjera duhovnog stanja u suvremenom svijetu. Zato je, nakon što je dar pjesničke vizije i dubinu razumijevanja života, Patrushev apelira na sve progresivne čovječanstva - da se spriječi smrt djece danas:

Odrasli! Mi smo za djecu u odgovoru,
Mi spasiti im radosne snove.
To je tvoje, to je naša djeca
Oni umiru usred proljeća.

Smrt djece - to boli više,
Nije se birati - ili su ovi:
Sva je zemlja sutra će postati pustinja,
Kohl nije Save the Children.

U sat kad sunce sja u cijelom svijetu,
Svi zeleni izdanci - raste
Na planeti djece umire.
Odrasli! Moramo ih spasiti!

I još jedna vrlo snažna poruka nam daje sve to raditi, s naglaskom na činjenicu da svijet nije vlastitih i tuđe djece: sva djeca na Zemlji - naši! A odgovornost za djecu sve zemlje počiva na ramenima odraslih Zemlje.

Radost izvire u duši kontaktu s pjesničkim djelima Valeria Patrushev, prave radosti, obuhvaćajući cijelo biće. Dna filozofska misao pjesnika, jedinstvenost književnog jezika autora, razne teme, u primjerima nekih pjesama na ovom malom članku, otkrit najvažnije aspekte vještina Valery Konstantinovič, naglašavajući svoj individualni stil i pjesničku zrelost, stvorio djela. „Dostojanstvo stilu - prema Aristotelu - je jasna.” Patrushev poezije zahvaljujući svom prirodnom dar izraziti upravo ideju jednostavno, ali prostran riječi i daje jasnoću percepcije, posjeduje posebnu melodičan pjesmu s jedinstvenom „patrushevskim” zvuk.

U radovima V.Patrusheva organski spaja građanska, filozofske i osobne motive u susret hitne potrebe duhovnog života modernog društva. Pjesme o ratu, o ljubavi prema domovini, ljubav za život, za žene, djecu, u narodu ne može ostati ravnodušan na srcima svojih čitatelja, stvarajući u njima vječnih vrijednosti dobrote i ljubavi. Oni su prirodni, sa svojim jedinstvenim okusom i mirisom, s „twist” i ponekad sa „paprenu” u njima - i sam život, širinu i velikodušnosti ruske duše.

Oduševljeno brusio pjesnički „gori” autora riječ o satiričnih pjesama, epigrama i parodije, bajkama i bajkama, izražavanje ponekad žestoku ironiju i ruganje lako „probiti kroz prirodu ruskog naroda, nasilničkog ponašanja na svim živim bićima.” Podesno govorio ruski riječ revolucija narodni govor, pametno integriran u tkaninu od pjesničkih stihova, daje cijeli proizvod dinamiku i volumen, što je lako pamtljiva, disanje. Da parafraziram Nikolaya Vasilevicha Gogolya (1809-1852) - veliki ruski pisac, sam imajte na umu da „je riječ koja bi bila tako zamashisto, pametno, pa bi briznula iz srca, pa do ključanja i zhivotrepetalo” kao satirički riječ Valerij Patrushev ...

O Valeria talent Patrushev može razgovarati beskrajno i „pohlepno”, kao što je stvorio čarobnjak djela su u neposrednoj blizini iu skladu s dušom. Njegove pjesme imaju iznenađujuće svojstvo: oni dolaze ponovo i ponovo, sa zadovoljstvom ponovno pročitati svaki put diviti neponovljivi majstor stila i luksuzni Valery Konstantinovič, a ... uvijek zbivanja bez daha čekaju nove susrete s pjesnika.

Pravocrtnost i građanske hrabrosti pjesnika užitaka!