Samostan Nikolo-Berlyukovskog: povijest i fotografije

U četrdeset i dva kilometra sjeveroistočno od Moskve, na obali rijeke Vory nalazi se samostan Nikolo-Berlyukovski, koji je preživio zajedno s većinom svetih ruševnih samostana i razdoblja prosperiteta i godina pustošenja. Na njegovu sudbinu, sa svim vidljivostima, vidljivo je i bijes i milosrđe ovlasti koje su. I danas, kada su ljudi došli do svojih osjetila nakon desetljeća ateističkog ludila, još je jednom potrebno ljudima kao čuvar njihovih iskonskih duhovnih vrijednosti.

Prvi redovnici na rijeci Vore

Među povjesničarima postoji mišljenje da samostan Nikolo-Berlyukovski potječe iz špilja ovdje iskopanih od strane prvih redovnika koji su došli ovdje u 12. do 13. stoljeću. Unatoč činjenici da je u ruskim zemljama špilja-rezidencija, zbog klimatskih uvjeta, bila dio relativno malog kruga najuzbudljivijih asketika, primjeri ovog monasticnog poduhvata mogu se naći u našoj povijesti.

Utvrđeno je da je u drevnim predkršćanskim vremenima na obali rijeke Vori bilo poganski hram, a prvi stanovnici samostana, nastanjeni na tim mjestima, podigli su dvije crkve na mjestu slika koje su pobijedili - na ime Sv. Ivana Krstitelja i sv. Nikole Čudotvorca Mirlikia. S tim u vezi, na umu se javlja povijest osnivanja Kijev-Pechersk Lavre, gdje su prve zgrade podignute na mjestu idola koji su uplovljavani u Dnipro vodama.

Hieromonk Pogoretz

Mjesto koje su odabrali prvi doseljenici nije bilo daleko od sela Berlina (u kasnijim godinama Avdotina), pa je samostan koji su osnovali njihovo ime u početku zvane pustinja Svetog Nikole u Berlinu. Njezina je priča aktivno razvijena nakon pojave na ovom području homoomona Varlaam, koji je došao ovdje u ranom XVII stoljeću, kada je ruska zemlja bila zahvaćena vatrom vremena tegoba. Prije toga bio je stanovnik Samostana uznesenja Stromynsky, koji je bio u blizini sela Fryanovo, ali je Poljska uništio i izgorio ih 1603. godine.

Zanimljivo je napomenuti da je nakon njegovog pojavljivanja u povijesnim dokumentima tog razdoblja samostan započeo zvati Samostan Nikolo-Berlyukovski . Podrijetlo tog imena među istraživačima nema jasno mišljenje. Ljudska glasina povezuje ga s imenom osobe koja se trgovala tim dijelovima, a zatim se pokajao pljačkaši po imenu Berlyuk, što znači "vuk" ili jednostavno "zvijer".

Bez obzira na to je li ova legenda utemeljena na stvarnoj osnovi, nepoznata, pogotovo jer je pripajanje temelja samostana nekadašnjih pokajničkih zlikovaca postalo dio nacionalne tradicije. Primjer toga je poznati Optina Pustyn, koji je navodno osnovao Opt.

Početak monaške zajednice

Kako je otac Monk Varlaam započeo svoju redovničku službu na obalama Vorija, samo su fragmentarne informacije koje su nam donijele dokumenti tog doba sačuvani. Međutim, poznato je da se ubrzo nakon ascesije fosilizirao zemaljskom ćelijom i smjestio se u njemu, predao se postu i molitvi, počeli su dolaziti drugi redovnici iz ruševnih samostana i s njima laici koji su željeli posvetiti svoj život Božjoj službi. Postupno se broj stanovnika pustinje počeo povećavati.

Također je poznato da su se jednom pojavili dva časna starješina - otac Evdokia, koji je vodio Uspenski krstiteljski samostan i njezin blagajnik Juliana, koji je bio u blizini sela Varlaam. Donirali su kao dar samostana drevna ikona sv. Nikole Čudotvorca.

Za ovu svetu sliku, starješina Varlaam i braća postavili su drvenu kapelu, izrezanu iz debla širenih oko borove šume. Stanovnici okolnih sela ubrzo su saznali o izgledu svetišta i počeli su dolaziti u samostan Nikolo-Berlukovski u mnoštvu. Ubrzo nakon molitava počelo se izvoditi čuda prije slike, a mnogi su patili primali iscjeljenje.

Prva kamena zgrada samostana

Kako se povećavao broj hodočasnika koji su se željeli klanjati čudotvornoj ikoni i promatrati upute starješine Varlaam, a riznica samostana koja je bila rijetkost do tog vremena bila je nadopunjena. Prošlo je nekoliko godina, a na donacijama hodočasnika i doprinosu bojarima koji su posjetili samostan na mjestu nekadašnje kapele podignuta je kamena crkva posvećena u ime sv. Nikole Čudotvorca.

Godine 1710., budući da samostan (Nikolo-Berlyukovski) još nije imao službeni status za odluku biskupijskog vodstva, crkva je dobila status moskovske metoše u samostanu Chudov, a nekoliko redovnika na čelu rektora Pohomi stigao je služiti u samostanu i opći aranžman iz glavnog grada. To je značajan korak prema priznavanju samostana od strane Moskovske patrijaršije.

Patrijarhalna naredba za uspostavljanje novog samostana došla je sedam godina kasnije, a nakon što je dobio službenu dužnost, pustinja je uklonjena iz ponašanja samostana Chudov. Povijest je sačuvala ime prvog opata samostana, bio je Hieromonk Diodorus, koji je služio Bogu unutar zidina samostana povjerenih mu dvadeset godina.

Opat disident

Godine 1731. naslijedio ju je Hieromonk Josiah, koji je uživao velik ugled među princezama Marije i Teodazije, sestre pokojnoga kneza Petera I. Sudbina ovog vjernog sina Ruske pravoslavne crkve bila je tragična. Imao je hrabrosti otvoreno se suprotstaviti politici carice Anna Ioannovna, koja je vladala tih godina.

Kao što znate, desetljeće njezine vladavine obilježilo je dominacija stranaca u svim državnim strukturama i cjelokupnoj prozapadnoj orijentaciji politike. Budući da je bio domoljub Rusije, otac Josiah se nije bojao javno izložiti i carevu osobu, koja je gazi na nacionalnim interesima i njezinoj korumpiranoj službenoj dužnosti. Za njegovo je odnošaj izgubljen u vječno naselje na Kamčatki, gdje je uskoro umro, nesposoban izdržati svoju oštru klimu.

Crimson samostan

Mnogi redovnici također su pali u sramotu, prema izvješćima Tajne kancelarije, "povoljno su se bavili" njihovim hegomenom. Istina, s obzirom na braću, kazna nije bila toliko jaka, a vlasti su se ograničile samo na njihovu deportaciju u druge samostane. Međutim, od tada je samostan (Nikolo-Berlyukovsky) počeo postupno odbiti. U Rusiji je sekularna vlast uvijek imala prednost nad crkvenim, naravno, da je samostan, koji se nametnuo političkom prevarom, nije mogao računati na potporu Svetog sinoda.

Prvo ukidanje samostana

Situacija samostana nije se promijenila u boljem stanju u nadolazećim vladavinama. Štoviše, 1770. pod Katarinom II., Koja je, kao što znate, provodila politiku sekularizacije, odnosno odbića crkvenih zemljišta, samostan Nikolo-Berlyukovski potpuno je ukinut, a crkva Nikolskog na svom području dobila je status župne crkve.

Tek nakon devet godina, zahvaljujući brojnim žalbama lokalnih stanovnika i predstavnicima svećenstva, samostan (Nikolo-Berlyukovsky) ponovno je stekao svoje pravo dekretom Moskovskog duhovnog konzistora. Međutim, bivši slobodni razmišljanje o svojoj braći nije bio uzaludan - samostan je dobio status nadnaravne pustinje, odnosno izgubio svu materijalnu potporu crkvenih vlasti i morao je postojati isključivo na račun vlastitih sredstava. Te je godine u moskovskoj biskupiji bilo osam takvih samostana.

Pod pokroviteljstvom Metropolitan Platon

Hieromonk Joasaph imenovan je rektorom restauriranog samostana, čovjeka koji je bio ne samo duboko vjerski, već je posjedovao izvanrednu gospodarsku i poslovnu sposobnost. Mogao je dobiti povjerenje izvanredne crkvene figure tog vremena, Metropolitan Platon (Levshin), koji je uživao veliki utjecaj na sudu, a zahvaljujući svojoj podršci primio je blagoslov i, najvažnije, sredstva za izgradnju nove crkve u čast Presvetoga Trojstva. Kad je gradnja završena, Metropolitan Platon ga je osobno posvetio, a od sebe je značajan doprinos liturgijskim knjigama i raznim priborom.

Starost aktivne izgradnje samostana

Nakon smrti Hegumen Joasaph, 1794., samostan se nastavio širiti. Tijekom XIX. Stoljeća na svom području izgrađene su različite građevine i za liturgijske i gospodarske svrhe. Godine 1835. položen je temelj Katedrale Kristova Spasitelja koji je kasnije postao arhitektonsko središte samostanskog kompleksa.

Osim toga, najznačajnije građevine su: kamena kapela izgrađena 1840. godine u čast Basilije Velike, kao i zvonik podignut 1851. na kojemu je podignut zvono s više od tisuću pudova. Osim toga, dvije godine kasnije braća su svečano posvetila novu kamenu crkvu, koja je izgrađena na donacijama trgovačkog FF Nabilkina.

Jedinstven zvonik samostana

Krajem XIX stoljeća obilježena je izgradnjom najsjajnijih građevina, koja je cijela Rusija postala poznata po pustinji Nikolo-Berlyukovska. Samostan je uspio pronaći sredstva i mogućnosti za izgradnju jednog od najviših zvonika u Rusiji. Ova zgrada, izgrađena prema projektu Moskovskog arhitekta Aleksandra Stepanoviča Kaminskog, jedinstvena je i kao spomenik arhitekture i kao podebljani inženjerski projekt.

Visina joj je osamdeset osam metara, a na vrhu je bila okrunjena križem majstora Shuvalova od crvenog bakra i težine više od šest stotina kilograma. Sva gradnja je provedena na dobrovoljnim donacijama glavnih trgovaca Samoilov i braće Lyapin.

Drugi ukidanje samostana

Godine 1920. anti-vjerska kampanja, poduzeta od novih vlasti, stigla je do Avdotina. Samostan Nikolo-Berlukovsky bio je zatvoren, većina njegovih zgrada bila je korištena za različite potrebe kućanstva, a glavna crkva pretvorena je u župnu crkvu. Godinu dana kasnije, jačanjem ateističke aktivnosti vlasti su zabranile procesije, a 1922. zaplijenile su dragocjenosti.

Tražio je sva srebrna sredstva, uključujući posude, plaće ikona i liturgijske knjige, kao i prsne i oltarne križeve. Posljednji put Božansko bogoslužje slavilo se u veljači 1930. Cijelo daljnje razdoblje, sve do početka devedesetih godina, gradnja samostana koristila se isključivo u ekonomske svrhe.

Oživljavanje samostana

Početak oživljavanja samostana trebao bi se smatrati jesen 1992. godine, kada je stvorena crkva Kristova Spasitelja i registrirana vjerska zajednica. Međutim, restauratorski rad u njoj trajao je dosta vremena, a prva liturgija služila je tek 2004. godine. Ovaj je događaj označio početak novog povijesnog razdoblja u kojem je ušao samostan Nikole Berlyukovskog. Raspored usluga koji su se pojavili na vratima nakon duge stanke bio je prvi znak nadolazeće duhovne obnove. U isto vrijeme, crkva, zvonik i dio samostana službeno su prebačeni u novoformiranu zajednicu.

Važan korak u oživljavanju samostana bio je odluka Svetog sinoda, koju je usvojio na sastanku u siječnju 2006. godine. Prema njegovu dekretu, hram, koji je djelovao kao župa, ponovno se pretvorio u samostan Nikolo-Berluks. Slike samostana vraćene vjernicima nakon šezdeset godina ruganja prikazane su u članku. Oni govore sami.

Radovi su započeli u samostanu

Naprijed je još uvijek dug rad na obnovi sve što je tako nemilosrdno uništeno i već je počelo. Ubrzo nakon što je službeni status dobio samostanu na vrhu zvonika, podignuta je visina petnaest metara visoka, okrunjena pozlaćenim križem. Opet, simbol otkupiteljske Kristove žrtve zasjao je nad prebivalištem.

Godine 2011. samostanska je braća počeo provoditi jedinstveni projekt - stvaranje "Romanov Alley of Glory". Prema autorima, trebalo bi instalirati spomenike predstavnicima dinastije, koji su vladali u Rusiji već tri stotine godina. Danas, u ovom memorijalnom spomeniku, stvorenom kao priznanje za spomen Romanovaca, postavljeni su prva četiri spomenika.

U cijelosti su obnovljene crkvene službe, koje su privukle tisuće hodočasnika u samostan Nikolo-Berlukovski. Raspored usluga Katedrale Kristova Spasitelja u cjelini odgovara rasporedu utvrđenoj za većinu crkava. Radnim danima noćna sova, satiri i sate počinju u 6 sati, božanska liturgija u 8 sati, vesperi u 5:30 sati. Na blagdane se raspored može promijeniti, ali možete saznati na web stranici samostana.

Samostan Nikolo-Berlukovsky - kako doći?

Unatoč činjenici da graditelji i restauratori samostana još uvijek imaju puno posla, već je moguće vidjeti značajan broj hodočasnika koji dolaze ovdje ne samo iz Moskve i obližnjih gradova, već iz cijele zemlje. Željeli bismo vas obavijestiti o onima koji žele posjetiti samostan Nikole-Berlukovski, adresu: Moskva, Noginsk, naselje Avdotino. Možete doći do njega autobusom broj 321 od metro stanice "Schelkovskaya" do stanice Avdotino selo. Druga mogućnost: električni vlak iz Yaroslavl stanice do kolodvora Chkalovskaya, a zatim isti broj autobusa 321.