Spoznaja i kreativnost. Njihova uloga u proučavanju okolnog svijeta

Proučavanje okolnog svijeta neprekidno je proces stjecanja znanja, koji se stalno širi, produbljuje, postaje sve savršeniji. Postoje empirijske i teorijske spoznaje. Potonji je najviši stupanj i sastoji se u prevladavanju racionalne komponente nad osjetilom. To ne znači da je senzorna komponenta potpuno isključena - ona postaje podređena. Materijalističke teorije upućuju na to da je razumijevanje realistično odraz vanjskog svijeta osobe, kao i reprodukcija onoga što postoji izvan svijesti neke osobe.

Teorijska kognicija proučava istinu i pogrešku, pouzdanost znanja, kao i osnovne faze kognitivnog procesa. Koristi sljedeće tehnike i metode: idealizaciju, apstrakciju, odbitak i sintezu. Također, njegova karakteristična značajka je refleksivnost i istraživanje procesa stjecanja znanja. Njegovi oblici: teorija, hipoteza, problem, načelo i zakon. Vrlo je važno razumjeti da nema jasne granice između teorijske i empirijske razine.

Kognicija i kreativnost dva su pojma koja su neraskidivo povezana. Oni predstavljaju skladnu interakciju objekta i subjekta, zbog čega čovječanstvo prima bitno znanje o okolnom svijetu. Civilizirani ljudi u svakom trenutku zainteresirani za važnost kreativnosti u životu osobe. Postoje povijesni dokazi da su ljudi podigli ovo pitanje čak iu drevnom razdoblju. Tada su se pojavile takve definicije kao kognicija i kreativnost. Filozofija se pojavila kasnije i potvrdila istinu o činjenici da osoba kontinuirano proučava okolni svijet i na taj način razvija. Kao što je svijest ljudi rasla, oni su sve više zainteresirani ne samo u problemima postojanja, već u podrijetlu svijeta iu ulozi kognitivne i kreativne uloge u tom procesu. Poznati mislioci tog vremena učinili su zanimljivim pokušajima definiranja suštine tih pojmova i njihove povezanosti s razumijevanjem tajni bića. Dijalektsko-materijalistička filozofija razumjela je spoznaje ne kao odraz refleksije ili pasivne kontemplacije nego kao proces aktivnog i kreativnog odražavanja stvarnosti. Ovdje osoba djeluje kao javni subjekt, koji stvarno utječe na tijek povijesne stvarnosti.

Trenutno, u vezi s kontinuiranim protokom najnovijih informacija i inovacija u znanosti i društvenim odnosima, postoji potreba za kreativnim pristupom rješavanju znanstvenih i tehničkih problema. Spoznaja i kreativnost u ovom aspektu najvažniji su čimbenici koji aktiviraju osobnost i razvijaju ga u potpunosti. Općenito, to pridonosi postizanju konačnog cilja.

Ako takvo pitanje razmatramo kao formaciju brojnih znanosti i različitih vrsta umjetnosti, postaje jasno da je jedna od glavnih uloga ovdje igrala spoznaju i kreativnost. Filozofija je naknadno sistematizirala rezultate traženja osobe. Bila je u stanju sažeti znanje i pružiti priliku za određivanje njihovog odnosa.

Temelj teorije znanja su sociologija, antropologija, etika, kulturologija, ali i hermeneutika. Čini se da je s akumuliranim iskustvom čovječanstva već tisućljećima, uzimajući u obzir povijesne preduvjete, u suvremenom društvu trebalo je postići potpuni sklad. Međutim, zapravo promatramo krizu moderne osobnosti, koja je rezultat univerzalnog ujedinjenja integrativnih procesa, a to se događa na globalnoj razini i to je činjenica da se društvo razvija tehnogenim pristranosti. Unatoč činjenici da je spoznaja i kreativnost uvijek bili vodeći čimbenik u razvoju društva, danas smo suočeni s jasnom krizom stvaranja koja je nastala kao posljedica rastućeg duhovnog vakuuma. Prevladavanje ove situacije može biti usmjereni naglasak na važnost duhovnosti za skladan razvoj čovjeka i društva u cjelini.