Filozofija drevnoj Kini: koncizan i informativan. Filozofija drevnoj Indiji i Kini

Nudimo filozofiju drevne Kine, sažetak. Kineska filozofija ima svoju povijest koja se proteže unatrag nekoliko tisuća godina. Njegovo podrijetlo je često povezana s Knjizi promjena, drevni kompendij proricanja, koja datira iz 2800 godine prije Krista, gdje su dane neke od temeljnih odredbi kineske filozofije. Dob kineske filozofije može se procijeniti samo grubo (svoj prvi procvat, obično se nazivaju 6. stoljeća prije Krista), jer datira iz usmene tradicije neolitika. U ovom članku možete saznati što je filozofija drevnoj Kini, ukratko upoznati s osnovnim školama i škola mišljenja.

Fokus filozofije drevnog istoka (Kina) stoljećima staviti praktičnu zabrinutost za čovjeka i društva, pitanja o tome kako organizirati život u društvu, kako bi živjeli savršenim životom. Etika i politička filozofija često je prednost nad metafizike i epistemologije. Još jedna značajka kineske filozofije su razmišljanja o prirodi i identitetu, što je dovelo do razvoja temi jedinstva čovjeka i neba, teme čovjekova mjesta u svemiru.

Četiri škole mišljenja

Četiri osobito utjecajni škole mišljenja nastao u klasičnom razdoblju kineske povijesti, koja je počela oko 500 prije Krista Bili su konfucijanizam, daoizam (često napisane kao „taoizam”), monizam i legalizma. Kada je Kina bila je ujedinjena Qin dinastije u 222 prije Krista, legalizam je usvojen kao službeni filozofije. Carevi kasne dinastije Han (206 pne - 222 AD) je Taoizam, a kasnije, oko 100 pne - konfucijanizam. Ove škole su središnje mjesto u razvoju kineske misli do 20. stoljeća. Budistička filozofija koja se pojavila u 1. stoljeću prije Krista, je široko rasprostranjena u 6. stoljeću (uglavnom za vrijeme vladavine dinastije Tang).

U doba industrijalizacije u naše vrijeme filozofiju drevne istoka (Kina) je narasla na uključuju koncept preuzet iz zapadne filozofije, što je korak prema modernizaciji. Pod vlašću Mao marksizma, staljinizma i druge komunističke ideologije postala široko rasprostranjena u Kini. Hong Kong i Tajvan su obnovili interes za konfucijanski ideje. Sadašnja vlada Narodne Republike Kine podupire ideologiju tržišnog socijalizma. Filozofija drevnoj Kini u nastavku.

rani uvjerenja

Na početku dinastije Shang mislili da je baziran na ideji recidiva, što je rezultat izravnog promatranja prirode: promjene dana i noći, promjene godišnjih doba, Mjesečeve mijene Mjeseca. Ova ideja je ostao relevantan u cijeloj kineskoj povijesti. Za vrijeme vladavine Shang sudbine mogao upravljati veliko božanstvo Shang Di, preveden na ruski - „Svemogućeg Boga” Štovanje predaka je također bio prisutan, kao što su bili žrtve životinja i ljudi.

Kada je dinastija Shang je srušen od strane dinastije Zhou, tu je novi politički, vjerski i filozofski pojam „nebeski mandat”. Prema njezinim riječima, ako se vladar ne odgovara njegovom položaju, to može biti razorena i zamijenjen drugim, prikladnijim. Arheološkim istraživanjima koja pokazuju porast period pismenost i djelomično povlačenje iz vjerovanja u Shang Di. Kult predaka postala uobičajena, kao društvo postaje sve više sekularan.

sto školama

Oko 500 pne, nakon što Zhou Država oslabila, došao klasični period kineske filozofije (gotovo u to vrijeme tamo su također prvi grčki filozofi). Ovaj period je poznat kao sto školama. Od mnogih škola osnovana u ovom trenutku, a u sljedećem razdoblju zaraćenih država, četiri najutjecajnije su konfucijanizam, taoizam, legalizma i moizm. U ovom trenutku, vjeruje se da Kofutsy napisao „Deset krila” i niz komentara na I Ching.

Imperial ere

Osnivač kratkotrajne dinastije Qin (221-206 BC), ujedinjena Kina pod vlast cara i uspostavio legalizma kao službeni filozofije. Li Xi, osnivač legalizma i kancelar prvog cara Qin dinastije Qin Shi Huang, pozvao ga potisnuti slobodu izražavanja intelektualaca okupiti ideje i politička uvjerenja i spaliti sve klasične djela filozofije, povijesti i poezije. Samo Li Xi školske knjige su biti dopušteno. Nakon što je prevario dva alkemičara, obećao mu dug život, Qin Shi Huang živa zakopana 460 znanstvenika. Legalizam zadržati svoj utjecaj tako dugo dok carevi kasne dinastije Han (206 pne - 222 AD) nije prihvatio Taoizam, a kasnije, oko 100 pne, - konfucijanizam kao službeni nauk. Međutim, taoizam i konfucijanizam nisu bili odlučujući snage kineske misli sve do 20. stoljeća. U 6. stoljeću (uglavnom za vrijeme vladavine dinastije Tang) Budistička filozofija je univerzalno priznata, uglavnom zbog sličnosti sa taoizma. To je u to vrijeme bila je filozofija drevnoj Kini, gore prikazani.

konfucijanizam

Konfucijanizam - kolektivni učenja mudraca Konfucije, koji je živio u 551-479 godina. prije Krista

Filozofija drevnoj Kini, konfutsianstvo kratko može biti predstavljen na sljedeći način. To je složen sustav moralnog, društvenog, političkog i vjerskog razmišljanja, koja je snažno utjecala na povijest kineske civilizacije. Neki znanstvenici vjeruju da konfucijanizam bio državna religija Imperial Kini. Konfucijskim ideje očituju u kulturi Kine. Mencije (4. stoljeće prije Krista) smatrao da čovjek ima dostojanstvo koje se mora kultivirati da postane „dobar”. Sunce Tszy vidio ljudsku narav kao sebi zlo, nego da kroz self-discipline i self-poboljšanje se može pretvoriti u vrlinu.

Konfucije nije namjeravao osnovati novu religiju, on je samo želio interpretirati i oživiti neimenovani religiju dinastije Zhou. Drevni sustav vjerske vladavine iscrpila samu sebe: zašto bogovi dopuštaju socijalni problemi i nepravde? No, ako ne i duhovi vrsta i prirode, što je osnova za stabilan, jedinstvenom i trajnom društvenog poretka? Konfucije je vjerovao da je to osnova za zvučnu politiku, provodi, međutim, Zhou vjera, njegovi rituali. Nije interpretirati ove rituale kao žrtve bogovima, već kao svečanost koja utjelovljuju civilizirane i kulturne obrasce ponašanja. Oni izrađen za njega etičku jezgru kineskog društva. Pojam „rituala” uključene društvene rituale - ljubaznošću i prihvaćene norme ponašanja - ono što mi danas nazivamo etiketa. Konfucije vjeruje da je jedino civilizirano društvo može biti stabilan i trajan postupak. Filozofija drevnoj Kini, škole misli i slijediti učenja mnoge snimljene iz konfucijanizma.

taoizam

Taoizam - je:

1) škola misli se temelji na tekstovima Tao Te Ching (Lao-tzu) i Zhuangzi;

2) Kineski narodni religija.

„Tao” doslovno znači „put”, ali u religiji i filozofiji Kina je riječ uzeo na više apstraktnom smislu. Filozofija drevnoj Kini, od kojih je kratak opis je izveden u ovome članku, bio sam saznao mnoge ideje ovog apstraktne i naizgled jednostavnog koncepta „puta”.

Yin i yang i pet elemenata teorije

Ne zna se gdje je ideja o dva načela Yin i Yang, vjerojatno je nastao u doba drevne kineske filozofije. Yin i Yang - dva su komplementarna načela čija interakcija stvara sve fenomenalne događaje i promjene u prostoru. Yang - aktivni princip, a Yin - pasivni. Dodatni elementi, kao što su dan i noć, svjetla i tame, aktivnosti i pasivnosti, muško i žensko, i drugi su odraz yin i yang. Zajedno, ova dva elementa čine sklad i ideju harmonije odnosi na medicinu, umjetnost, borilačke vještine i društvenom životu Kine. Filozofija drevnoj Kini, škola misli također apsorbira ideju.

Yin-Yang koncept često povezan s teorijom pet elemenata, što objašnjava prirodne i društvene pojave kao rezultat kombinacije pet osnovnih elemenata ili prostora agenata: drvo, vatra, zemlja, metal i voda. Filozofija drevnoj Kini (ukratko izložiti najvažniju stvar u ovom članku) nužno uključuje pojam.

legalizam

Legalizam vodi korijene u idejama kineskog filozofa Xun Zi (310-237 pne.), Koji su vjerovali su potrebni etički standardi za kontrolu loše sklonosti čovjeka. Han Fei (280-233 pne.) Je razvio ovaj koncept u pragmatičnom totalitarne političke filozofije temelji se na načelu da osoba želi izbjeći kaznu i za postizanje osobne koristi, jer ljudi su po prirodi sebični i zli. Dakle, ako ljudi počnu slobodno ostvarivati svoje prirodne sklonosti, to će dovesti do sukoba i socijalnih problema. Vladar mora održavati svoju vlast uz pomoć tri komponente:

1) zakon ili princip;

2) metodu, taktiku, umjetnosti,

3) Legitimnost, snaga, karizma.

Zakon bi trebao ozbiljno kazniti počinitelje i nagraditi one koji su trebali. Legalizam je izabran u filozofiji dinastije Qin (221-206 pr.), Prva ujedinjena Kina. Za razliku intuitivno anarhija taoizma i konfucijanizma, legalizam vrlina smatra da su zahtjevi da bi je važnije od drugih. Politička doktrina razvila u okrutnom vremenu od četvrtog stoljeća prije Krista.

Legalisti vjeruje da vlada ne treba nasjedati pobožnih nedostižne ideale „tradicije” i „humanosti”. Po njihovom mišljenju, pokušava poboljšati život u zemlji kroz obrazovanje i etičkih zapovijedi su osuđeni na neuspjeh. Umjesto toga, ljudi trebaju jaku vladu i razraditi kod zakona, kao u policiji, što bi zahtijevalo stroge i nepristrane poštivanje pravila i teško kaznili počinitelje. Osnivač dinastije Qin, položen na ovim totalitarnim načelima visokim nadama, misleći da je vladavina njegove dinastije će trajati zauvijek.

budizam

Filozofija drevnoj Indiji i Kini imaju mnogo toga zajedničkog. Iako je budizam je nastao u Indiji, bilo je od velike važnosti u Kini. Smatra se da je budizam pojavio u Kini za vrijeme dinastije Han. Oko tri stotine godina kasnije, u vrijeme vladavine istočnog Jin dinastije (317-420 gg.), On doživio eksploziju u popularnosti. Tijekom ta tri stotine godina, pristaše budizma bili su uglavnom početnici, nomadski narod iz zapadne regije i središnje Azije.

U određenom smislu, budizam nikada nije usvojen u Kini. Barem ne u obliku indijskog čisto. Filozofija drevne Indije i Kine i dalje ima puno razlike. Legende obiluju pričama o Indijancima, kao što je Bodhidharma, koji posađeno različite oblike budizma u Kini, ali je malo spominje u njima neizbježnost promjena, koja je predmet nauka kada se kreće na stranom tlu, osobito na tako bogat, koliko Kina je u to vrijeme u poštivanje filozofske misli.

Određene značajke indijskog budizma bili nerazumljivi praktična kineski um. Svojom tradicijom askeze, naslijedio od Hindu misli, indijski budizam lako može poprimiti oblik odgođene naknade koje se u meditaciji (meditacije sada, postići nirvanu kasnije).

Kinezi, pod jakim utjecajem tradicije, ohrabrujući marljivosti i zadovoljstvo vitalnih potreba, ne mogu prihvatiti i druge postupke koji se činilo čudno i nebitno u svakodnevnom životu. Ali kao praktični ljudi, mnogi od njih vidio i neke dobre ideje budizma u odnosu na čovjeka i društvo.

Rat Osam prinčeva - građanski rat između knezova i kraljeva dinastije Jin u razdoblju od 291 306 godina, tijekom kojih su nomadski narodi sjeverne Kine, iz Mandžurije na istoku Mongolije, veliki broj su uključeni u redovima plaćeni vojnici ..

Otprilike u isto vrijeme, razina Kine političke kulture je smanjen znatno oživio učenja Lao Tzu i Chuang Tzu, postupno prilagoditi budističke misli. Budizam, koji se pojavio u Indiji, u Kini je vrlo različit pogled. Uzmite, na primjer, koncept Nagarđuni. Nagarjuna (150-250 AD.), Indijski filozof, najutjecajniji budistički mislilac nakon samog Gautama Buddhe. Njegov glavni doprinos budističke filozofije bio je razviti koncepte śūnyatā (ili „šupljina”) kao element budističke metafizičke Teorija spoznaje i fenomenologije. Nakon uvoza u Kinu śūnyatā koncept je promijenjen iz „praznina” u „nešto postoji” pod utjecajem tradicionalne kineske misli Lao Tzu i Chuang Tzu.

moizm

Filozofija drevnoj Kini (ukratko) moizm temelji Mauzy filozof (470-390 pr.), Koji je pomogao u širenju ideja univerzalne ljubavi, jednakosti svih bića. Mauzy vjeruje da je tradicionalni koncept je sporno, da su ljudska bića trebaju smjernice kako bi se utvrdilo koje tradicije su prihvatljivi. U moizm moral nije određena tradicija, to je vjerojatno povezana s utilitarizma, težnja za dobrobit najvećeg broja. U moizm vjeruje da je vlada - alat za pružanje takve smjernice i promicati i poticati društvene ponašanja koristi imati najveći broj ljudi. Aktivnosti kao što su pjevanje i ples, smatra se rasipanje resursa koji se mogu koristiti za pružanje osobama s hranom i sklonište. Mohists stvorili vlastiti visoko organiziranu političku strukturu i živjeli skromno, što dovodi asketski život, vježbanje svoje ideale. Oni su bili protiv bilo kakvog oblika agresije i da vjeruju u božansku moć neba (Tien), koja kažnjava nemoralno ponašanje.

Ti su naučili da predstavlja filozofiju drevne Kine (sažetak). Za potpunije razumijevanje predlažemo pobliže upoznati sa svake škole pojedinačno. Značajke drevne kineske filozofije ukratko su gore navedene. Nadamo se da je ovaj materijal je pomogao da razumiju glavne točke i pokazao se koristan za vas.