Juda Iskariot. Psihologija izdaje

Glavna tema romana Leonida Andrejeva "Juda Iskariota" može se definirati kao pokušaj razumijevanja psihologije najvažnijeg izdaja u povijesti čovječanstva. Autor na svoj način interpretira zaplet, pokušava prodrijeti u dubine ljudske duše, pokušava shvatiti prirodu Judeje unutarnjih proturječja, proučavati svoju psihologiju i, eventualno, čak i pronaći izgovor za svoje postupke.

Evanđeoska priča, usredotočena na sliku Isusa Krista, Andreev je opisala iz drugačijeg kuta, njegova pozornost posve je usredotočena samo na jednog učenika, koji je za trideset komada srebra osudio svog Učitelja na patnju smrti i smrti. Autor dokazuje da je Juda Iscariot mnogo plemenitiji u Kristovoj ljubavi od mnogih njegovih vjernih učenika. Uzimajući na sebe grijeh izdaje, on navodno spašava Kristovo djelo. Čini se pred nama kako iskreno ljubimo Isusa i neizmjerno pate od nesporazuma njegovih osjećaja od strane drugih. Odstupajući od tradicionalnog tumačenja Judeje ličnosti, Andreev nadopunjuje sliku s detaljima i epizoda fikcije. Juda Iscariot se razveo od svoje žene i napustio je bez ikakvog životnog zahtjeva, prisiljen lutati u potrazi za hranom. Bog mu nije dao djecu, jer nije htio njegovo potomstvo. I u Svetom Pismu ne postoji priča o borbi apostola u bacanju kamena, pobjedu u kojoj je osvojio varljak Juda Iskariot.

Analiza osobnosti izdajice

Autor nudi čitatelju da Judu ne ocjenjuje s gledišta njegovih djela, već u skladu s iskustvima i strastima koji se bore u duši ovog samozavjetnog, prijevarnog i ponižavajućeg Židova. Mnogo je pažnje u knjizi dano izgledu izdajnika, njegova je dvojnost započela upravo lice. Jedna, živa, njegova strana imala je oštar, vidljivo oko očiju i savijenih bora, drugi je bio mrtav, a slijepa oka bila je zategnuta bijelim zavjesom. I cijela lubanja zbog nekog neobjašnjivog razloga bila je podijeljena na dva, pokazujući da u njegovim mislima nema pristanka. Crvena kosa mu je pružila demonski izgled, kao da ga je predstavio vrag.

Blizina takve slike s božanskom ljepotom Isusa zapanjila je i uzrokovala nerazumijevanje drugih učenika. Petar, Ivan i Toma nisu u stanju razumjeti razloge zbog kojih je Sin Božji donio tog ružnog čovjeka bliže sebi, to je utjelovljenje varljivog poroka, a ponos ih privlači. I Isus je volio svog učenika, kao i sve ostale. U vrijeme kad su glave apostola zaokupljene mislima o nebeskom kraljevstvu, Juda živi u stvarnom svijetu, laži, kako mu se čini, za dobro, krade novac za sirotu bludnicu, spasio učitelja od ludog mnoštva. Prikazuje se sa svim ljudskim prednostima i nedostacima. Juda Iskariot iskreno vjeruje u Krista i čak odlučuje da ga izda, u svom srcu se nada pravednosti Božje. On slijedi Isusa sve do svoje smrti i vjeruje da će se dogoditi čudo, ali se ne događa magija, a Krist umre kao obična osoba.

Bezobzirni kraj crvenog glava Židova

Kad je shvatio što je učinio, Judas ne vidi drugi način izlaska nego da okonča svoj život. Svojim samoubojstvom uvijek se oprostio od Isusa, jer su mu nebeski vratovi zauvijek zatvoreni. Tako se pojavljuje još jedan, novi Juda Iscariot. Andreev je pokušao probuditi ljudsku svijest, kako bi ga razmišljao o psihologiji izdaje, promisliti o svojim djelima i životnim vodičima.