Manihejstva - i ... Opis, povijest, kanonici i zanimljivosti

Povijest je stalno suočen s raznim religijskim pokretima, proizlazi iz kršćanskog nauka, da nekako iskrivljen. Osnivači ovih škola mišljenja smatra sebe prosvijetljene Božjim glasnicima, koji je dao u posjed istina. Jedan od njih bio je Mani. Postao osnivač najjači u vrijeme filozofske škole manihejstva, koji je zarobljen mašti mnogih ljudi, unatoč nekoliko nevjerojatnih i dječjih pogleda na postojanje.

Podrijetlo nauka kao hereze u kršćanstvu

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. Religiozno-filozofsko učenje pod nazivom „manihejstva”, rasprostranjen je u njegovo vrijeme na Istoku i na Zapadu, tu je skrivena i mutirati u takvim oblicima postoje do danas. христианская ересь или обновлённый парсизм. Došlo je vrijeme kada se vjerovalo da manihejstva - kršćansku herezu ili ažuriran Parseeism.

U isto vrijeme postoje tijela, kao što su Harnack, koji ga prepoznaju za neovisnu religije, smještajući ga na par s tradicionalnim svjetskim vjerama (Budizam, Islam i kršćanstvo). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. Čovjek koji je osnovao manihejstva - je Mani, a mjesto njegova podrijetla - Mezopotamija.

širenje

Postupno, ovaj trend tijekom IV stoljeća, proširio se središnje Azije, do kineske Turkestanu. Posebno, potvrđeno je u Kartagi i Rimu. Ali i druge kulturne centre zapadnjačkog utjecaja manihejstva nije pošteđen. Poznato je da Augustin Ipponiysky bio član filozofsko društvo za deset godina dok je pretvorena u kršćanstvo. Čak i unatoč činjenici da je dominantna religija islam je bio istok, Mani filozofija tamo imao sljedbenike kroz stoljeća. Nakon što je iskorijenjena. Na Zapadu i Bizanta, ona ne smije postojati kao samostalna religioznog pokreta, i podvrgnuti brutalnom progonu.

Progon i tajna zajednica

Kao rezultat ovog stanja religije mogu opstati samo kao tajna zajednica pod različitim imenima. To je ta zajednica počeo podupirati nove heretičke struje, infiltrirali u XI i XII stoljeća u Europi s Istoka. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. Sve je progon koji Zoroastrizam i manihejstva, podvrgnuti su na Istoku i na Zapadu, nisu mogli spriječiti razvoj ove filozofije. To je narasla u Pavlikian, bogomilstvo i poslije, već na Zapadu, pretvorena je u heretičkim tijekom Albigensian.

Učenja i bit manihejstva u svjetlu povijesti religijskih škola

Manihejstva može se tretirati kao transformirana Zoroastrism u kojem puno nečistoća drugim filozofijama, od drevne iranske do kršćanina. Kao dio dualističkom pogledu ove filozofije podsjeća gnosticizma, koji predstavlja svijet kao dvije zaraćene sile - sile svjetla i tame.

и ещё некоторые религиозные школы. To se razlikuje od drugih filozofija ideje ispovijedaju manihejstva, gnosticizam, pa čak i nekim vjerskim školama. Za gnostika, duha i materije - dva ekstremna izrazi života. Ali mani definira njegovo učenje u religioznom i povijesnom položaju kao vrhunac svih objava, ili ispis. On je rekao da učenja dobrote i mudrosti dolazi u svijet je stalno u obliku raznih vježbi kroz Božjim glasnicima.

. Na kraju je došao filozofiju „manihejstva”. Ostali dokazi upućuju na to da je utemeljitelj pozvao sam tako Branitelja da je Krist obećao da će „Ivan”.

Doktrina Mani (manihejstva) odbija ovim mišljenjem: naša stvarnost je mješavina od dvije glavne suprotnosti - dobra i zla, svjetla i tame.

No, priroda istinske Svjetlosti je jedan i jednostavan. Dakle, to ne dopušta nikakvu pozitivnu uživanje na loše. Zlo ne proizlazi iz dobro i treba imati odgovarajuću početak. Stoga, moramo priznati dvije nezavisne prve elemente, nepromjenjiva u svojoj suštini i obliku dva različita i zasebna svijeta.

Nastanak i svjetlo

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. Prema teoriji Mani, manihejstva - nauka o jednostavnosti suštine svjetlosti, koji ne utječe razlikovati oblike. Međutim, u području dobre Biti filozof razlikuje samo po sebi prvi Božanstvo kao „King of the World”, njegov „light zraku” i kraljevstvo (raj) - „zemljište od Milosti” Kralj svjetlosti ima pet moralnih atributa: mudrost, ljubav, vjera, odanost i hrabrost.

Svjetlo zračni prijevoznik nije materijal i pet svojstva uma: znanje, smirenost, argumentiranje, potajno, razumijevanje. Raj ima pet posebnih načina bića koja su slična elementima stvarnog svijeta, već samo dobre osobine: zrak, vjetar, svjetlo, voda, vatra. Svaki kvaliteta Božanstva, eter i svjetlo tjelesna obdarena svom području blaženog postojanja gdje prevladava.

S druge strane, sve sile dobra (svjetlo) konvergiraju prvi čovjek radi - nebeski Adam.

suprotnosti

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. Tamno Svijet, M i Manichaeanism ani, također su podijeljeni u komponentama: Otrov (za razliku od zraka), oluja (vrtlog) kontrastne vjetar tama (svjetlost suprotnost), magla (protiv vode) i plamen (proždire) kao antiteza požara.

Svi elementi mraka okupljaju i koncentrirati svoje snage za princa tame, bit u tome da - negativan i ne može biti zadovoljan, ispunjen. Dakle, Sotona teži granicama njihovih posjeda, na svjetlo.

Protiv tamne princ juri za borbu nebeski Adam. Nakon što je u biti deset temelji Bogu i eter, on je kao odjeća i oružje traje još pet elemenata „zemlja gospodstvo.”

Prvi čovjek stavlja na unutarnjoj ljusci - „tišina”, te je obučen u odijelu na vrhu svijeta. Tada je nebeski Adam je pokriven štitom vode oblaka, uzima koplje iz vjetra i mač plameni. Nakon duge borbe je poražen i zarobljen u tami na dnu pakla. Zatim je poslao najviše rajsku zemlju (život majke), sila dobra slobodnog nebeskog Adama i dolazi u svijet i nebeski. Tijekom teških borbi prvi čovjek izgubio oružje: Elementi od kojih se sastoje, pomiješani s mraku.

Svijet stroj

Kad je svjetlo ipak osvojio ovaj kaotičan materiju i ostao u posjedu tame. Vrhovno božanstvo želi izvući iz nje ono što pripada svijetu. Anđeli poslane svjetlo, organizirati vidljivi svijet kao složeni stroj za vađenje svjetlosnih komponenti. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. Početna svjetske auto manihejstva (religija Mani) vidi svjetlo brodova - sunce i mjesec.

Posljednja stalno povlači čestice nebeskog svjetla svijeta, koji se nalazi na mjesečini. To im postupno prelazi Sunce (u nevidljivim kanalima).

Nakon što su već oguljene, idu u svijet i nebeski. Anđeli, uređenje fizički svemir, oni odu. No, u stvarnom svijetu podmjesečni spremljenih oba elementa: svjetlo i tamu. Dakle, postoje snage tamnog kraljevstva, koja je nekada apsorbira i drži na svjetlo shell nebeski Adam.

Zemlja ljudi, i njihovi potomci

Ove tamne knezovi (archons) iskoristio podmjesečni regiju i njihov utjecaj na ponašanje podrijetlu ljudi na Zemlji - Adama i Eve. Ti ljudi imaju u sebi čestice nebeskog „ljuske” i otisaka tame. Nakon svega toga, opis počinje kao biblijsku priču o podjeli čovječanstva u Kainove i Seth potomci.

On je došao iz kakve Seth (Shitil) su pod stalnom skrbi o nebeska vojska, koja povremeno izlažu svoje djelovanje preko izabranih predstavnika (poput Buddhe). To je filozofsko suština doktrine koja ima manihejstva. , на первый взгляд, детское представление о бытии. To je, na prvi pogled, dječje razumijevanje postojanja.

Suprotnosti s kršćanstvom

Mani pogledi u odnosu na kršćanstvo i osobi Krista samoga je vrlo kontradiktorno.

Prema nekim izvješćima, on je vjerovao da je nebeski Krist djeluje u svijetu preko čovjeka Isusa. Međutim, oni nisu interno povezani. To je zbog toga da se za vrijeme raspeća Isusova je bio napušten. Prema drugoj verziji, čovjek po imenu Isus uopće nije bio. Postojao je samo nebeski duh Kristov, koji imaju izgled sablasno čovjeka. Mani je želio eliminirati ideju utjelovljenja ili stvarne veze božanskim i ljudskim naravi u Kristu.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). Međutim, rezultat njegovih napora bila je doktrina, gdje su eliminirani na isti način ... Ako otkrivamo manihejstva kratko (u svjetlu kršćanske doktrine), možemo reći da su anđeli moraju izdvojiti i prikupiti sve elemente svjetlosti, zatvoren u zemaljskom svijetu (ljudskom). Kada se bliži završetak tog procesa, planuo sve fizički svemir. Svrha ovog požara - dodjela prošlosti, još uvijek ostaje u njemu svjetlosnih čestica.

Rezultat će biti vječno izjavu u roku od dva svijeta, a oba će ostati u bezuvjetnom i potpunom odvajanju od drugoga.

Manihejstva budućnosti

Život koji će doći nakon događaja gore opisanih, temeljit će se na načelima dualnosti: borbe između dobra i zla, duha i materije. Poboljšanje neba, djelomično pročišćena Više u smrtnosti, a dijelom poslije smrti (na različitim iskušenje, koje su u velikim vizijama i odvratno) je instaliran u Paradise Grace.

Duše s podzeman dijeljenje zauvijek ukorijenjeni u carstvu tame. Tijela obje vrste duša će biti uništen. Uskrsnuće mrtvih, kao u kršćanstvu, Mani isključeni.

Asketizam i obred strana

U manihejstva, kao u svakoj doktrini, postoji teorija i praksa koja se smanjuje s asketskom životu.

Za ovaj asketski suzdržavanje od mesa, vina i intimne seksualne odnose. Oni koji nisu u stanju držati, ne bi trebali biti uključeni u broju vjernika, ali također imaju priliku da se spasi. Da biste to učinili na različite načine kako bi pomogli zajednici manihejskoj.

Vjernici spadaju u tri kategorije:

• Katekumeni.
• Odabrani.
• Savršen.

Institucija svećeništva u manihejstva i nije bio predodređen da se držite. Međutim, prema Britannica, postoje naznake biskupe i Vrhovnog patrijarha, koji su bili u Novom Babilonu.

U manihejstva velika crkva stranke nije postignut.

Poznato je da je u kasnom srednjem vijeku bio je obred polaganja ruku pod nazivom „utjeha” i molitveni susreti bili ispunjeni posebnim pjesmama uz pratnju instrumentalne glazbe, a čita svete knjige koje su ostale od osnivača religije.

Fragmenti manihejsko spisima našli su se u kasnom XIX stoljeća. Mjesto je nalaz kineski Turkestanu. I 1930. godine, pronađeni su jedan koptski papirus prijevod Mani spisi, kao i njegovi prvi učenici. To se dogodilo u Egiptu. Nalazi li moguće razjasniti neke detalje iz života utemeljitelja manihejstva i suštinu učenja.