Slavenska mitologija

Slavenska mitologija, za razliku od Grka, koji je već u 7. stoljeću prije Krista, bio je predmet književnosti, on je ostao undescribed. Poput drugih indoeuropskih naroda, Slaveni su porasle od najnižih prema najvišim fazi razvoja religije. No, kako se to dogodilo, vrlo se malo zna. Činjenica da povjesničari sada se zna - je bogat svijet magije i raznih pića okolnim Slavenina. Ovaj svijet je bio temelj slavenskih naroda iz svijeta antike i do kraja poganstva.

Srednjovjekovni ruski pisci radije slijediti tradicije drevnih crkvenih otaca, koji su ismijavali poganske antike. Ali nisu ga opisati što je to. Oni pozvao publiku, koji je izveo poganskih djela su puna relevantnih misli i čarobne uroka koji su spremni sudjelovati u poganskim veselje i izbjeći službu u crkvi. Iz tog razloga, srednjovjekovni pisci uglavnom krivi Slavena. Međutim, u 15-17 stoljeća, povjesničari su prestali biti tretirani s prezirom na mitove svojih predaka i počeo prikupljati etnografsku i pismene informacije o bogovima i kult Slavena.

Nažalost, ta djela slavenskoj mitologiji uspoređena te u usporedbi s grčko-rimskom. Dakle, ti izvori pouzdano čita samo imena slavenskih bogova i boginja. Kronike govore o bogovima kao što su Stribog, Perun, hors, Dazhdbog, Semargl, Makosh, Svaroga, Velez, Rod i Rozhanitsy. Kasnije je došao uobičajenih i Lada. Informacije očuvana malo, posebno o mitologiji zapadne Slavena.

Razvoj, kultura istočne Slavena i na Zapadu je prošla kroz nekoliko faza. Oni su vjerovali u bogove nebeskog tijela, života i smrti (Maron i živa), rata i neba, biljnog svijeta i plodnosti. Obogotvorena ne samo vodu i sunce, ali i brojne duhove. U davna vremena riječ kao izraz rituala i tradicija shvaćena u uskoj vezi s činjenicom da je izražena. Događaj ili uvjerenja otisnut naziv. Tako je rođen slavensku mitologiju, a jezik postaje nezamjenjiv alat tradicija.

Metoda, koji je izvorno povezan s usporedbom jezika, u ruskoj znanosti prvi je prebačen u folkloru Buslaev, koji su ga koristili za proučavanje mitološke tradicije slavenskih naroda. On je rekao: „Ljudi su nekad bili pjesnik i pojedinci smatraju pripovjedači i pjevači obredi .. Drevni Slaveni, tradicija potpuno dominirali pripovjedač, ne dopuštajući da ističu je u ovom trenutku razvijene epos potom iz njega isticao bajka U ovaj narod sačuvati ... njihove tradicije ne samo u bajkama i epova, ali i izreka, poslovica, zagonetki, poslovica, kratke parcela, znakovi, zakletvi i praznovjerja ". Postupno mitološka teorija Buslaeva razvija u teoriji škola zaduživanja i komparativne mitologije. U središtu njegove pažnje na problem stvaranja mita. Prema teoriji, slavenska mitologija je stvoren arije.

Tu je komparativna metoda za Afanasiev. On je vjerovao da je poseban značaj za pravilno razumijevanje slavenskoj mitologiji ima priče i epove (pojam „epski” Saharov uveden prije svega epske pjesme pod nazivom antike). Junački epovi Rusije mogu se staviti u rangu s junačkim mitova u nekim drugim sustavima mitologije. Razlika leži u činjenici da sve više su povijesni epovi što reći o različitim događajima koji su se dogodili u 11-16 stoljeća. Najpoznatiji od svojih heroja - to Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Vasily Buslaev, Volga. U isto vrijeme oni percipiraju, ne samo kao pojedinci, relevantne za određenu eru u povijesti, ali i kao osnivači i branitelji epskih junaka. To je odavde - njihovo jedinstvo s prirodom, nepobjedivosti i magične moći.