Ljudska djela: dobra djela, herojski čin. Što je čin: suština

Zakon - specifična akcija, motiviran unutarnjeg svijeta čovjeka, formirana u to vrijeme. Djela mogu biti moralno i nemoralno. Oni su počinili pod utjecajem osjećaja dužnosti, uvjerenja, obrazovanja, ljubavi, mržnje, simpatije. postoje heroji u svakom društvu. Tu je i neka vrsta skali na kojoj se ocjenjuje ljudsko djelovanje. Prema moguće je utvrditi da li je to čin junaka, koji će služiti kao primjer za buduće generacije.

Na konceptu podvig mislio više drevne filozofe. Razmišljanje o ovoj temi nije pošteđen i moderni mislioci. Svi ljudski život je kontinuirani lanac radnji, tj. E. Radnje. Često se događa da misli i ponašanje neke osobe razlikuje. Na primjer, dijete želi njegovi roditelji samo dobro. Međutim, njihove akcije su često tužni. S povjerenjem možemo reći da iz današnje akcije ovisi o našoj budućnosti. Konkretno, cijeli naš život.

Traži Sokrat, smisao života

Sokrat je bio jedan od najaktivnijih traže od značenja tog pojma. Pokušavao je shvatiti kako se pravi herojski čin. Što je vrlina i zla, kako osoba čini izbor - sve to uzbuđeni drevni filozof. On je prodrla u unutarnji svijet određenu osobnost, svoje biti. Bio sam u potrazi za akcijama višu svrhu. Po njegovom mišljenju, oni bi trebali biti motivirani glavne vrline - milost.

Osnova ponašanja je cilj naučiti razlikovati između dobra i zla. Kada je čovjek u mogućnosti dobiti uvid u tih pojmova, on će biti u stanju, prema Sokratu, uvijek djelovati hrabro. Takva osoba je potrebno da bi junački čin za veće dobro. Socrates filozofske refleksije su usmjerene na pronalaženje takve motivacije, energije, koji neće trebati priznanje. Drugim riječima, filozof govori o samospoznaje, osoba će imati unutarnju motivaciju, zamjenjujući stare tradicije.

Sokrat protiv sofista

Sokratova filozofi pokušali objasniti suštinu „čin” koncepta: što je to? Motiviranje komponentu svog djelovanja - suprotno od položaja sofista, koji ju je učio saznati skrivene motive, dajući im status svjesni. Prema Protagora, koji je bio suvremenik Sokrata, smislu ljudskog života, kao pojedinac - to je jasno i uspješna izraz s konačnim zadovoljstvo osobnim željama i potrebama.

Sofista vjerovali da je svaki čin sebičnih motiva potrebno opravdati u očima rodbine i drugih osoba, jer su dio društva. Stoga okoliš trebaju biti uvjereni pomoću Sufi tehnologiju za izgradnju govor koji mu je to potrebno. To jest, mladić, koji je Sufi pogled, ne uslužuje samo sebe znam, ali i staviti određeni cilj, doći do njega i dokazati svoju nevinost u svim okolnostima.

Na „Sokratova dijaloga”

Smanjenje otpada iz zemlje. On ide gore, a uzimajući u obzir takva stvar kao čin. Što je to, što je njegova bit? To je ono što on želi razumjeti mislioca. On je u potrazi za smislom ljudskog postojanja, počevši od tijela i sebičan. Dakle, ona proizvodi složeni sustav tehnika koje se naziva „Sokratova dijaloga”. Ove metode dovesti čovjeka na putu spoznaje istine. Filozof sugovornik dovodi do razumijevanja dubokog osjećaja muževnosti, dobro, vrlina, umjerenost, vrlina. Bez tih osobina pojedinca ne može razmisliti o sebi čovjek. Vrlina - to formirana navika uvijek nastoje činiti dobro i da će dati odgovarajući dobra djela.

Vice i pokretačka snaga

Suprotno od vrlina je porok. Ona oblikuje čovjeka akcije, usmjeravaju ih na zlo. Da bi se utvrdilo u kreposti, mora steći znanje i sud. Sokrat nije negirao postojanje užitaka u životu. Ali je zanijekao svoju kritičnu moć nad njim. Osnova zlih akcija je neznanje i moralno - znanje. U svom istraživanju, on je analizirao mnogo ljudskog djelovanja: ono što je njegov pokretač, motiv impuls. Mislilac je povoljno smješten u neposrednoj blizini kasnijih formiranih kršćanskog vjerovanja. Možemo reći da je prodrla duboko u suštinu čovjeka, u stvari koncept slobode izbora, znanja, prosuđivanja i podrijetlo zla.

Aristotelov pogled

Sokrat, Aristotel kritizira. On ne poriče važnost znanja za ljude uvijek činiti dobra djela. On kaže: djeluje pod utjecajem strasti. objašnjavajući to činjenicom da je često osoba koja ima znanje da to nije u redu, jer mudrost osjećaj prevladava. Prema Aristotelu, pojedinac nema kontrolu nad sobom. I, sukladno tome, znanje ne određuje svoje postupke. Da bi to dobra djela, morate mentalna čvrstoća poziciju osobe, to će orijentirana, nešto iskustva, stečena kada doživljava bol i zabavite se. To tuga i radost je, prema Aristotelu, mjere ljudskih djelovanja. Vodeća snaga - volja, koja je formirana od strane čovjekove slobode izbora.

mjerenje aktivnosti

Ona uvodi pojam akcija mjere: nedostatak, višak i ono što je između njih. To se radi na uzorcima srednji menadžeri, kaže filozof, čovjek čini pravi izbor. Primjer takvih mjera mogao poslužiti muškost, koja je između kvalitetama kao što su osvrće i hrabrosti kukavice. On dijeli korake za proizvoljna, kada je izvor leži u čovjeku sebi, i nenamjeran, prisiljena vanjskim okolnostima. S obzirom na čin, suština koncepta, uloga u ljudskom životu i društvu, napraviti neke zaključke. Možemo reći da je u određenoj mjeri oba su u pravu filozof. Izgledali su prilično duboku unutarnju čovjeka, izbjegavajući površne prosudbe te su u potrazi za istinom.

Kantov pogled

Veliki doprinos teoriji, raspravlja o djelovanju i motivacije, uveo Kant. On kaže da mora djelovati na način da bi mogli reći: „Učini kako ja ....” On je, dakle, naglašava da je prisutna može se smatrati moralni čin, kada je motivacija je besplatan moralna sondiranje u duši, kao zvono za uzbunu. Povjesničari filozofije uzeti u obzir: ljudsko djelovanje, njihovi motivi su određena Kant u smislu strogosti.

Na primjer, gleda na situaciju iz utopljenika, Kant kaže, u spašavanju roditelj svoje dijete, taj čin neće biti moralan. Uostalom, to je uvjetovano osjećaj prirodne ljubavi prema svom nasljedniku. Moralna akcija će biti slučaj ako je osoba sprema utopljenika nepoznatu s njim, vođeni načelom: „Ljudski život - najviša vrijednost” Postoji još jedna mogućnost. Ako neprijatelj je spremljena, to je istina moralno herojski čin dostojan visokog priznanja. U budućnosti, ti pojmovi Kant omekšala i ujedinjeni ih na takav ljudski impulsi, ljubavi i dužnosti.

Značaj koncepta djelovanja

Na konceptu dobrih djela ne prestaju danas govoriti. Koliko često, društvo priznaje moralne akcije velikih ljudi, od kojih je motiv su zapravo dobre namjere. Što danas je junaštvo, hrabrost? Naravno, da spasi neku osobu ili životinju od smrti, da nahrani gladne, odjenuti potrebitima. Pravi čin dobrote može nazvati čak i najjednostavniju akciju: savjet prijatelja, kolega pomoć, nazovite roditelje. Prevedi staricu preko ulice, dati milostinju za siromašne, pokupiti komad papira na ulici - akcije, koji su također uključeni u ovu kategoriju. Što se tiče junaštva, onda se temelji na žrtve života za dobrobit drugih. To je prije svega zaštita domovine od neprijatelja, rad vatrogasaca, policije, spašavanja radnika. Heroj može postati čak i običan čovjek, ako ga je uzeo iz požara dječjom, neutralizira pljačkaš pokrio prsa prolaznika, koji za cilj cijev stroja.

Prema mnogim psihologa, filozofa i teologa u dobi od sedam godina dijete nije u mogućnosti u potpunosti razlikovati između dobra i zla. Stoga apeliram na savjest beskoristan, s obzirom na činjenicu da je pojam za to je vrlo nejasna granica. Međutim, budući da u dobi od sedam - potpuno formirana ličnost, koja svjesno može napraviti izbor u jednom ili drugom smjeru. Akcije djece u ovom trenutku treba vješto ciljani roditelje u pravom smjeru.