Sloboda i odgovornost pojedinca. Problem slobode i ljudske odgovornosti

Tema u pitanju je vrlo važan u našem vremenu. Pravo na slobodu tretira kao prilika za svakog pojedinca za obavljanje bilo koje željene radnje po vlastitom nahođenju i na vlastitu u okviru relevantnog zakonodavstva, uz poštivanje prava i sloboda drugih.

Problem slobode i ljudske odgovornosti

Za početak je tumačiti ta dva pojma. Sloboda - jedan od glavnih složenih filozofskih kategorija koje definiraju suštinu čovjeka. To je sposobnost pojedinca da misle i obaviti određene radnje, na osnovu vlastitih namjerama, interese i želje, a ne izložena prema van.

U današnjem svijetu, u smislu ubrzani tempo evolucije civilizacije, posebnu ulogu pojedinca u društvenom okviru ojačao dovoljno brzo, što je razlog zašto sve više i češće postoji problem slobode i odgovornosti pojedinca u društvu.

Od davnina do današnjih dana gotovo sve razvijene filozofski sustavi su strastveni o ideji slobode. Prvi pokušaj da se objasni organski odnos slobode na potrebu njegovog priznanja pripada Benedict Spinoza. On tumači ovaj koncept u smislu uočenu potrebu.

Daljnje razumijevanje dijalektičkog jedinstva Unije izrazili Fridrihom Gegelem. Od svoje točke gledišta znanstvenog, dijalektički materijalist rješenje problema je priznavanje slobode kao objektivna nužnost.

U društvu individualne slobode bili su strogo ograničeni interesi. U tom smislu, postoji problem: jedan čovjek - pojedinac i njegove želje često ne podudaraju s interesima društva. Dakle, osoba treba slijediti društvene zakone, jer inače ispunjen s posljedicama.

U današnje vrijeme (vrhunac demokratskog razvoja) individualne slobode problema raste na globalnom statusu. Sada se može riješiti na međunarodnoj razini. Da biste to učinili, sve vrste „sigurnosti” zakonodavstvu u kojem su navedena prava i slobode sustavno razvijen i usvojen. To je u suvremenom svijetu je osnova svake politike. Međutim, nisu svi problemi fokusu do sada riješeno u svijetu, a osobito u Rusiji.

Također treba spomenuti i sinkretizmom pojmova kao što su sloboda i ljudske odgovornosti, s obzirom na činjenicu da je prvi nije popustljivost, a zbog povrede prava trećih osoba i sloboda pojedinca je odgovoran u skladu sa zakonom koji donosi društvu. Odgovornost - tzv cijena slobode. Sloboda i odgovornost je rastući problem u bilo kojoj zemlji u svijetu, što je prioritet, a potraga za rješenjima - najvažniji važan zadatak.

Neka vrsta slobode od stajališta filozofije

To može biti:

• Unutarnji (ideološki, duhovno, sloboda uma, njegov ugovor s duhom i dr.);
• vani (nastaje u interakciji s vanjskim svijetom, materijala slobode, sloboda djelovanja);
• građanski (socijalna sloboda, koja ne ograničava slobodu drugih);
• Politička (sloboda od utjecaja političkog despotizma);
• religija (izbor Gospodina);
• duhovno (tzv pojedinca moć nad vlastitim egom, njegove grješne osjećaji i strasti);
• Moralni (ljudski izbor o svojim dobrim ili zlim načela);
• ekonomski (sloboda kao raspolaganju sve svoje imovine u vlastitom nahođenju);
• istina (želja za slobodom ljudske prirode);
• Prirodni (prepoznavanje potrebe da žive u skladu s utvrđenim prirodnim prirodnih zakona);
• djelovanje (sposobnost da djeluju u skladu s svjesnog izbora);
• Odabirom (endowing ljudsku sposobnost za pregled i odabir najprihvatljiviji izbor za sebe ishod događaja);
• će (izdavanje pojedinačne mogućnost izbora prema njegovim željama i preferencijama);
• apsolutna (situacija u kojoj se volja svakog pojedinca u njemu nije predmet prekršaja od strane volje ostalih sudionika).

sloboda regulatori

Oni su u različitim stupnjevima ga ograničavaju. Oni uključuju:

• sloboda drugih;
• država;
• kulture;
• morala;
• priroda;
• obrazovanje;
• zakoni;
• morala;
• vlastite običaje i upornjaka;
• razumijevanje i svijest o potrebi.

Primjeri slobode i odgovornosti sastaju, da tako kažemo, na svakom koraku. Ako ih promatramo s gledišta na problem s obzirom na ove kategorije, ovdje je situacija može pripisati: ozljeda ili ubijanje počinitelja u tijeku samoobrane, krade hranu za svoje gladne majke, djecu, i drugi.

Filozofski pristupi tumačenju koncepta

Predstavnici antičke filozofije (Sokrat . Diogen, Seneca, Epikur i drugi) vjeruju da je sloboda - smisao i svrha ljudskog postojanja.

Srednjovjekovni školski (Anselm Kenterberiysky Albert Veliky, Foma Akvinsky i sur.) Da ga prihvati kao razlog, a sve radnje počinjene tijekom to bilo moguće samo u crkvenom dogmom, inače slobodu identificiran s sekte, teški grijeh.

New predstavnici vrijeme (Paul Anri Golbah, Thomas Hobbes, Pierre Laplace Simon i dr.) Sloboda tumačiti kao prirodnog stanja osobe prema pravednosti i socijalne jednakosti.

Pažljivo je proučavao pitanje na njemačkom klasične filozofije. Na primjer, Immanuel Kant smatra da je sloboda - razumljivo objekt (ideja), pripada samo čovjeku, nego Ioganna Fihte to - jedina apsolutna stvarnost.

pojam odgovornosti

To je kategorija prava i etike, koja odražava moralne i pravne i društvene odnose pojedinca na cijelo čovječanstvo u cjelini, a posebno u društvu. Izgradnja modernog društva, jačanje svjesno elementa u okviru svog društvenog života, zajedništvo naroda za samostalnost za upravljanje društvom, a sve to zajedno s etičke odgovornosti svakog pojedinca.

Pravni okvir sadašnjeg upravnog, kaznenog i građanske odgovornosti, koja je, osim otkrivanja djela, uzeti u obzir etičke implikacije počinitelja (uvjeti njegovog obrazovanja, zanimanja, razine svijesti o krivnji, spremnost na daljnje korekcije). U tom kontekstu, moralna i pravna odgovornost su isprepleteni (proces razumijevanja pojedinačnih interesa društva naknadno dovodi do razumijevanja zakona održivosti razvoja povijesti).

Usklađenost sa svim pravima i slobodama pojedinca, kao i postojanje odgovornosti pred zakonom za zločine - glavna značajka vladavine prava.

Evolucija i napredak ljudske civilizacije diktiraju potrebu civiliziranog razvoja i pravne aspekte, tako da uvodi pojam čisto pravne države, koja je djelovala kao ekvivalent bilo koje države.

Otišao sam u bezakonju se (ljudska prava i slobode ne daje i ne zaštićene). Do danas, društvo ima na raspolaganju novim metodama pravnog posla pojedinca, pružajući mu povjerenje u budućnost.

Sinkretizam od pojmova o identitetu

Koncept slobode pojedinca utječe na filozofski aspekt života. U tom kontekstu je retoričko pitanje: „Da li osoba ima stvarnu slobodu, ili što god on ne diktira društvenih pravila i normi, unutar kojih pojedinac je tamo?” Prije svega slobode - informiranu odluku u vezi s izgledima i ponašanja. Međutim, društvo snažno ograničava svoje sredstvo raznih pravila i propisa, koje su uzrokovane namjerom stvaranja skladnog razvoja pojedinca unutar društvenog sustava.

Veliki umovi se pitao: „Kakav je odnos slobode i odgovornosti”, zaključio oni da odgovornost - temelj ljudskog unutarnjeg vodiča, koji regulira svoj etički stav i motivacijski komponentu na određene postupke i ponašanje u cjelini. U situaciji u kojoj se pojedinac prilagođava svoje ponašanje u skladu sa socijalnim postavkama, u pitanju čovjekove unutarnje sposobnosti kao savjest. Međutim, takva kombinacija pojmova su kontradiktorni nego suptilne harmonije. Umjesto toga, sloboda i odgovornost pojedinca jednako komplementarne i međusobno isključuju.

odgovornosti

To je:

• socijalna;
• moralno;
• politički;
• povijesna;
• zakon;
• kolektivno;
• osobni (pojedinačni);
• skupina.

Postoje razni primjeri odgovornosti. To bi moglo uključivati slučaj kada je tvrtka „Johnson & Johnson” pronašao tragove cijanida u kapsulama „Tylenol”, odrekao proizvodnju ovog proizvoda. Ukupni gubitak u ovom slučaju iznosila je 50 milijuna $. Nakon toga, Uprava tvrtke objavila da su uzimajući sve moguće mjere za zaštitu stanovništva. Ovo je primjer društvene odgovornosti. Nažalost, takvi slučajevi su na suvremenom potrošačkom tržištu može biti vrlo rijetki.

Možete donijeti primjere kućanskih odgovornosti i slobode, kada osoba ima slobodu izbora glazbe koju želi slušati, ali postoje i vremenska ograničenja igrati (ako je glazba vrlo glasno poslije jedanaest sati, administrativne odgovornosti, s rezultatom da je lice kaznu).

Model ljudskog društva i odnosa

Postoje samo tri:

1. Borba za slobodu (nepomirljiv sukob i vanjski kategorije podataka).
2. Adaptacija na okoliš (pojedinac dobrovoljno slijedi prirodne zakone, žrtvujući svoju želju i želju da bude slobodan).
3. Pobjeći iz okolnih stvarnosti (ljudi, svjesni svoje nemoći u borbi za slobodu, on se šalje u samostan ili se povlači u sebe).

Dakle, u procesu razumijevanja kako međusobno povezani slobodu i odgovornost, treba uzeti u obzir ponašanje osobe. Ako pojedinac je očito svjestan da za koji obavlja određenu radnju, i pokušava da ne ide protiv dobro utvrđenih društvenih normi i pravila, kategorije razmatra u savršenoj harmoniji jedni s drugima.

Čovjek kao osoba može ostvariti samo pod uvjetom da koristi svoju slobodu kao pravo izbora. Također možete napomenuti da je to koliko visoko mjesto u životu, baš kao i sredstva i načine kako bi se postigla što će biti u skladu sa zakonima evolucije stvarnosti. Koncept odgovornosti, pak, povezana s potrebom da napraviti svjestan izbor načina i sredstava kako bi se osiguralo postizanje željenog cilja.

Dakle, možemo zaključiti da je sloboda pridonosi manifestacije pojedinačne odgovornosti i odgovornosti njegovih djela koje upućuju poticaj.

Problem identiteta u okviru filozofije egzistencijalizma

Ovaj koncept iz perspektive egzistencijalizma - je cilj sam po sebi, ali osoblje u tom smislu - nego sredstvo kako bi se omogućilo materijalno postojanje njenih konstitutivnih pojedinaca. U tom slučaju, društvo ima za cilj učiniti dostupnim slobodan duhovni razvoj svakog pojedinca, jamči pravni poredak s obzirom na encroachments na svoju slobodu. Međutim, uloga društva po sebi negativna, a sloboda u ponudi od strane pojedinca, u korist određeni izraz (sloboda u političkom, ekonomskom, itd).

Predstavnici ove filozofije smatra da prava sloboda je razumljiv samo u duhovnom pogledu (nasuprot društvenoj), gdje su pojedinci smatra postojanja, a ne podanika pravnih odnosa.

Središnji problem osobnosti u filozofiji egzistencijalizma - ju udaljeni od društva, koji je shvaćen kao transformaciji proizvoda pojedinih aktivnosti neovisnog neprijateljskom silom, kao i stanje sukoba pojedinca i cijelu organizaciju rada, javnih ustanova, drugih članova društva, i tako dalje ..

Osobito u dubini ova filozofija istražuje subjektivna iskustva u pogledu identiteta otuđenja od vanjskog svijeta (primjerice, osjećaj apatije, ravnodušnosti, usamljenost, strah, itd.)

Prema existentialists, čovjek protiv svoje volje smještena u ovom čudnom svijetu za njega, u određenoj sudbini. U tom smislu, pojedinac se stalno bavi pitanjima koja se odnose na značenje njegova života, razlozi za postojanje nišama na svijetu, izbor putu, i tako dalje. D.

Unatoč pretjeranom duhovnosti čovjeka (iracionalnog), egzistencijalizma je napravio značajan doprinos razvoju različitih filozofskih pristupa, u kojem osoba doživljava kao osobu, s ciljem identificiranja ljudsku esenciju.

Problem osobnosti u filozofiji egzistencijalizma se ogleda u modernom aspekt ovog pitanja. Ona sadrži tzv ekscese, ali to ne zaustaviti da bi vrijedan doprinos određenom percepcije pojedinca i društva. Filozofija egzistencijalizma po svojim principima ukazao na potrebu temeljitog preispitivanja postojećeg u času vrijednosti koje usmjeravaju društvo i ljude kao osobe.

Pravo kao mjera slobode i osobne odgovornosti

On djeluje kao pokazivač potrebno i moguće službeno mjerilo postojeće slobode njenih granica, kao i norme. Osim toga, pravo - jamac slobode u obzir, sredstva za njegove zaštite i očuvanja. S obzirom na činjenicu da je legitimno razmjera, pravo je u stanju objektivno odražavaju dostignutu razinu društvenog razvoja. U tom smislu, ova kategorija - mjerilo napretka. Posljedica toga je zaključak da je pravo - to je mjera slobode kao razvoj proizvoda, a odgovornost vrsta socijalne mjere.

Njemački filozof F. Hegel je smatrao stvarnom postojanju takvih pojmova kao slobode i odgovornosti pojedinca. Također poznat Kantov stav o tome što je pravo - je područje slobode, namjerava osigurati autonomiju vanjske osobnosti. Samo najveći ruski pisac Lav Tolstoj vjerovao protiv svih očekivanja da je pravo - nasilje protiv osobe.

Postojeće zakonske odredbe - to je norma slobode, koja je zakonom priznato i izražava državnim zakonima. Kao što je postalo jasno, glavni potisak pravnih aspekata slobode - individualni zaštitu od izloženosti izvan proizvoljnosti od strane vlasti, te drugi građani.

Sumirajući navedeno, može se zaključiti da su kategorije, kao što su prava, slobode i odgovornosti pojedinca, usko povezani: prvi je garant drugi po treći.

koncept odgovornosti

Oni se mogu okarakterizirati kao klasična i ne-klasične. Suština prvog koncepta - pojedinac je odgovoran za ono što je učinio za njih. U tom slučaju, subjekt mora biti slobodni I nezavisni. U ovom trenutku još jednom otkriva izjavu da je sloboda i odgovornost pojedinca - pojmovi su usko povezane.

Gledano subjekt koji obavlja radnju, mora jasno razumjeti posljedice njih. Konačna ključna točka klasičnom konceptu - pojedinac bi trebao biti odgovoran za svoje postupke (primjerice, pred glavarima, sud, po vlastitoj savjesti, itd ...). U tom slučaju, akcije temu optužen.

etika odgovornosti - moralna komponenta Zakona. U tom smislu, jači izjavu: „Ne postoji zakon - nema odgovornost za to.” Ako postoji situacija u kojoj je subjekt član grupe, a time i nemoguće je predvidjeti posljedice određenih radnji, postoji potreba za novim konceptom. Ona je postala ne-klasični koncept. U vezi s ovim predmetom je sada u početku nije odgovoran za svoje loše postupke u okviru postojećeg institucionalnog okvira, a za uspješan završetak poslovne povjerene mu. I ovdje, usprkos trenutnoj nesigurnosti, pojedinac rješava problem kroz pravilnu organizaciju povjeriti poslova (Process Management njegove provedbe). Sada, u ne-klasičnom konceptu odgovornosti nije s konceptom apsolutne slobode čovjeka, a sa funkcije i normama demokratskog društva.

Dakle, ako počnete da shvate kako su međusobno povezani slobodu i odgovornost subjekta, prva stvar je da se utvrdi određeni slučaj provedbu tih kategorija. Zatim morate instalirati dodatnu opremu za ovaj ili onaj koncept. Kao rezultat toga, dvije opcije mogu se dobiti: sloboda i osobna odgovornost su ujedinjeni i skladno povezani ili, obrnuto, razlikuju ko-morbidnih stanja, ovisno o prevladavajućim društvenim pravilima i normama.