To prakticiranju i uključuje kriterij istine?

Filozofija - znanost sažetak. Kao rezultat toga, pojam „istine” je posebno ravnodušnim.

Dvosmislenost istine

Lako je utvrditi da li je tvrdnja istinita da je završio šećer. Evo posudica za šećer, to je spremište u kojem je šećer je pohranjen. Sve što je potrebno - samo otići i vidjeti. Nitko ne misli se daje i ono što je šećer, a može se smatra sigurnom objektivno postojeće objekte, ako je soba ugasio svjetla i namještaj da se vidi. U filozofiji, samo je potrebno da se na početku odrediti što je istina , a to uključuje i praksu kao kriterij istine. Jer to može biti dobro da svatko razumije nešto drugo pod tim apstraktnim pojmovima.

Istina razni filozofi definirane na različite načine. Ovaj cilj percepcija stvarnosti i intuitivno razumijevanje osnovnih aksioma, potvrdio logičkog zaključivanja, a dokaz test subject na senzacije, provjerljivih praktičnog iskustva.

Metode za otkrivanje istine

No, bez obzira na škole filozofije, nema mislilac može ponuditi način za provjeru teze, ne diže na kraju do osjetilnog iskustva. Praksa kao kriterij istine uključuje, u skladu s predstavnicima različitih škola mišljenja, vrlo različitih, ponekad i međusobno isključivih načina:

• senzualan potvrda;
• organski kompatibilan s općim sustavom znanja o svijetu;
• eksperimentalni potvrdu;
• suglasnost društva, potvrđuje valjanost pretpostavki.

Svaki od tih predmeta ima jedan način zaključivanja testa ili jednostavno način označavajući ih na „true / false” u skladu s unaprijed određenim kriterijima.

Čulna i racionalisti

Prema senzacionalista (predstavnici jedne od filozofskih struja) prakse kao kriterija istine uključuje iskustvo temelji se na senzornu percepciju svijeta. Povratka na primjer šećera, analogija se može produžiti. Ako promatrač oči ne vide ništa slično željeni objekt, a ruke osjetio da je posudica za šećer je prazan, onda zaista nije šećer.

Racionalisti vjeruju da je praksa kao kriterij istine uključuje sve osim senzornu percepciju. Oni vjeruju, i to s pravom, da se osjećaji mogu biti zavaravajući, i radije se oslanjaju na apstraktne logike: rasuđivanja i matematičke izračune. To jest, kako bi pronašli da je posudica za šećer je prazna, potrebno je prije svega sumnje. Nisu prevariti osjetila? Odjednom je to bila halucinacija? Za testiranje istinu o promatranju, potrebno je uzeti račun iz trgovine kako bi vidjeli koliko šećera je kupio i kada. Zatim odrediti koliko proizvoda je potrošen, i proizvoditi neke jednostavne izračune. Jedini način da saznate točno koliko šećera je ostalo.

Daljnji razvoj ovog koncepta je dovelo do pojave koncepta koherentnosti. Prema pristalice ove teorije, prakse kao uključuje kriterij istine ne provjere izračune, ali jednostavno analizirati odnos činjenicama. Oni moraju biti u skladu s općim sustavom znanja o svijetu, ne ulaziti u sukob s njim. Nije potrebno svaki put računati protok šećera shvatiti što to nije. Dovoljan da se uspostavi zakone logike. Ako kilograma uz standardnu prehranu traje tjedan dana, a poznato je sigurno, dakle, pronaći praznu šećer na subotu, moguće je povjerenje svoje iskustvo i mišljenje o svjetskom poretku.

Pragmatisti i conventionalists

Pragmatisti vjeruju da znanje treba biti posebno učinkovita protiv njih bi trebao biti dobar. Ako je znanje radi, to znači istina. Ako to ne radi ili ne radi ispravno, pružajući rezultat niske kvalitete, to znači da lažno. Za pragmatične prakse kao kriterij istine uključuje, bolje rečeno, orijentaciju materijalnih rezultata. Koja je razlika, da izračuni i reći da je osjećaj? Čaj treba biti slatko. Istina su zaključci koji će pružiti takav učinak. Dok smo svjesni da nemamo šećer, slatko čaj neće. Pa, to je vrijeme da ide u dućan.

Conventionalists vjeruju da je praksa kao kriterij istine prvenstveno uključuje javno priznanje istine. Ako svatko vjeruje nešto dobro, onda je tako. Ako svi u kući kažu da šećer ne treba ići u dućan. Ako pijete čaj sa soli i tvrde da je to slatko, tako da za njih sol i šećer su identični. Prema tome, oni su dovršili šećera shaker.

marksisti

Filozof, koji je rekao da je praksa kao kriterij istine uključuje znanstveni eksperiment, bio je Karl Marx. Vjeran materijalisti, on je zahtijevao provjeru bilo koje hipoteze eksperimentalno, a po mogućnosti više od jednom. Ako nastavimo s primjerom malog praznog šećer, zatim odan marksističko mora okrenuti i protresti ga, a zatim učinite isto s praznim torbu. Zatim pokušajte sve tvari u kući nalik šećera. Preporučljivo je zatražiti da ponovite ove korake rodbinu ili susjede na zaključak potvrđuje nekoliko ljudi kako bi se izbjegle pogreške. Uostalom, ako je praksa kao kriterij istine uključuje znanstveni eksperiment, morate uzeti u obzir moguće pogreške u svom ponašanju. Tek tada možemo sa sigurnošću reći da je posudica za šećer je prazna.

I da li je istina?

Problem svih ovih zaključaka je da nitko od njih ne jamči da se pokazao neki način izlaz će biti istina. Ti filozofske sustave koji se temelje prvenstveno na osobnom iskustvu i zapažanjima može dati odgovor na zadani, objektivno potvrđeno. Osim toga, u okviru referenci je nemoguće objektivno znanje. Budući da svaka osjetilna percepcija može biti prevareni od strane tih istih osjećaja. Osoba u bunilu, mogao napisati monografiju o vragovima, potvrđujući svaku stavku svoje primjedbe i osjećaje. Colorblind, opisujući rajčica ne laže. No, hoće li istina podataka pod uvjetom da ih? Za njega, da, ali za druge? Ispada da ako je praksa kao kriterij istine uključuje oslanjajući se na subjektivnoj percepciji iskustva, istina ne postoji, ona je u svima. I nitko od eksperimenata nisu riješili.

Metode koje se temelje na konceptu društvenog ugovora, je vrlo upitno. Ako je istina - nešto što većina ljudi misle da je istina, znači li to da je zemlja ravna i ležao na leđima kitova par tisuća godina? Za stanovnike tog vremena, naravno, to je istina, jer u suprotnom ne treba znanje. No, dok je Zemlja još uvijek okrugla! Ispada postoje dvije istine? Ili ništa? Korida se zove trenutak istine odlučujuću bitku od junca i toreador. Možda je to jedina istina da je izvan svake sumnje. U svakom slučaju, za gubitnika.

Naravno, svaki od tih teorija u nešto dobro. No, nitko od njih nije univerzalna. I moramo kombinirati različite metode provjere pretpostavki, pristajete na kompromis. Možda je krajnji cilj istina i razumljivo. No, u praktičnom smislu, možemo govoriti samo o stupnju blizini njega.